للإجابة عن هذا السؤال یمکننا الإشارة إلى عدة نقاط:

1ـ إن ساحة القیامة هی ساحة تجلٍّ و ظهور لهیبة الله و کبریائه و قد وصف سبحانه یوم القیامة لیزرع الخوف و الخشیة فی قلوب الناس من یوم لقائه، یقول تعالى: «لِیُنْذِرَ یَوْمَ التَّلاقِ * یَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا یَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ»[1]. و قد بینت الآیات القرآنیة عدداً من حوادث یوم القیامة و کل واحدة منها تشیر إلى جانب من جوانب عظمة الله و هیبته.

الأولى: إزالة المواقع و الحواجز المادیة کتقویض الجبال، حیث وصف القرآن الأرض بقوله: «قَاعًا صَفْصَفًا» أی من دون ارتفاع و انخفاض[2].

الثانیة: خروج جمیع الناس من قبورهم.

الثالثة: انکشاف الأسرار الخفیة[3]. و أن الأرض تخرج ما بداخلها[4].

الرابعة: تفتح صحائف الأعمال و تنکشف کل محتویاتها[5].

الخامسة: تتجسم أعمال الإنسان کلها أمام عینیه[6].

السادسة: ظهور الأسرار التی کان یخفیها الإنسان[7].

السابعة: إن الأرض التی کان یسعى علیها الإنسان و أعضاء جسمه التی کان یعمل من خلالها تتحول إلى شهود علیه لتظهر جمیع الحقائق[8]. فیظهر الإنسان بکامل وجوده فی ساحة یوم القیامة حتى لا یبقى أمر خافٍ من أموره[9]. فلو تصورنا أن مثل هذه الأمور تحدث للحظة فی عالم الدنیا فیکون الظاهر کالباطن و السر کالعلن و الخفاء کالتجلی، فأی ضجیج یمکن أن یحدث و أی اضطراب و دوی یملأ آفاق الأرض و یلف أقطارها؟ و کیف یمکن أن تکون طبیعة العلاقة بین أفراد المجتمع؟

2ـ إن سبب الخوف الأساسی یوم القیامة کامن فیما یقوم به الإنسان من أعمال و سلوکیات فی هذه الحیاة فالإنسان یخاف و یندهش عندما یقابل أعماله السیئة و سلوکه المنحرف، و عندما ینکشف ما کان یخفیه من أعمال السوء و ما یرتکبه من ذنوبٍ و آثام. إلى حدٍ یصف الله سبحانه الإنسان بقوله: «یَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ کُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَ تَرَى النَّاسَ سُکَارَى وَ مَا هُمْ بِسُکَارَى وَ لَکِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِیدٌ»[10]. أی أن بعض الناس الذین یرون سوء أعمالهم و قبحها من جهة و ینظرون إلى عظمة الله و هیبته من جهةٍ أخرى لا بد و أن یواجهوا مثل هذا الخوف و الهلع و الذهول.

و فی مقابل هذا الفریق من الناس یوجد فریق آخر مکون من أهل التقوى و الصلاح و الإیمان وصفهم الله بقولهم: «مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْهَا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ»[11] و کذلک أصحاب الإیمان و العمل الصالح: «لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَکْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ هَذَا یَوْمُکُمُ الَّذِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ»[12].

و علیه فإن جمیع ما یلاقی الإنسان من خوفٍ و هلع و هول یرجع إلى طبیعة الأعمال التی یقوم بها فی الحیاة الدنیا. إن خوف الإنسان یوم القیامة أشبه بخوف المجرم الذی یقف أمام محکمة عادلة تجری علیه أحکام العدل، و لکن الإنسان البریء یقف أمام المحکمة دون أی خوفٍ أو وجل. فإذا کان الإنسان مؤمناً یعمل الصالحات و الخیرات فإنه یکون آمناً سواءً فی لحظة تسلیم الروح أو فی اللیلة الأولى من لیالی القبر أو ما یکون من أهوال القیامة.

سئل الإمام الحسن(ع) عن الموت فقال: «أعظم سرور یرد على المؤمنین»[13]. و یقول الإمام الصادق(ع): «القیامة عرس المتقین»[14].

للاطلاع:

1ـ موضوع خوف أولیاء الله، رقم 875 (الموقع 975).

2ـ موضوع الله خوفٌ أم حب رقم 783 (الموقع: 840).