أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:نظامها)
-
ما هی الأصول العملیة، و کیف یمکن تطبیقها فی المسائل الابتلائیة؟
5270 2012/10/20 الانظمةفی بعض المواضیع احیانا ، بعد ما یبحث المجتهد عن الادله الشرعیه لا یعثر على الادله النقلیه التی تمس الموضوع بشکل مباشر ، لهذا یضطر فی سبیل بیان الحکم الشرعی الى ان یستند الى بعض الاصول المستنبطه من مصد
-
ما هو دور العلماء الروحانيين في نظام الجمهورية الإسلامية في إيران؟
8658 2012/09/22 الانظمةللعلما الروحانیین دور اساسی فی انتصار الثوره الاسلامیه و تاسیس و استقرار نظام الجمهوریه الاسلامیه و من ثم تطوره ونضجه ، و یمکن تقسیم العلما الروحانیین الى ثلاثه فئات فیما یخص بنا حکومه الجمهوریه الاسل
-
ما هي نتائج حضور أفراد التعبئة القدماء إلی جنب الجیل الناشئ؟
5600 2012/07/19 الانظمةالتعبئه فی نظام الجمهوریه الاسلامیه ثقافه قیمه و اهداف تشکیلها و اسعه جدا و لها ابعاد مختلفه ، عسکریه و ثقافیه و اجتماعیه و غیر ذلک. لذلک اصدر الامام الخمینی ( ره ) الامر التاریخی بتشکیل قوات التعبئه
-
ما هو الموقف القرآني من التعليم؟ و هل تعد النظرة القرآنية للتعليم من الثوابت التي لا يمسها التغيير؟
5326 2012/05/31 الانظمةکل المجتمعات البشریه و بشهاده التجارب التاریخیه و ارا المختصین فی الشان التربوی و المتصدین لاداره المجتمعات ، ترى ان التربیه و التعلیم من ضروریات الحیاه ، و اذا ما نظرنا الى الاطار العام للتربیه المدو
-
ما هی العوامل المساعدة على استمراریة الثورتین التونسیة و المصریة و بقائهما؟
5093 2011/12/01 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما هو الوجه المشترک بین الحکومات و الثورات الدینیة کمصر و تونس؟
5258 2011/12/01 الانظمةیتمثل الوجه المشترک للحکومات الدینیه فی احیا و تحقق القیم الدینیه التی هی بدورها امور فطریه ؛ فعندما وثق الشعبان التونسی و المصری بان الاسلام قادر على مواجهه الطواغیت و اقامه نظام بدیل یقوم على القیم
-
ما هی العلاقة بین تشکیل الحکومة الالهیة و الفطرة؟
6028 2011/12/01 الانظمةنحن لا ننظر الى تشکیل النبی الاکرم ( ص ) للحکومه ، نظره بشریه صرفه و انما القضیه عندنا الهیه و ان النکته التی اقتضت صدور الامر الالهی بتشکیل الحکومه بجمیع ابعادها یظهر مما اشار الیها الامام الباقر ( ع
-
هل ینسجم القول بحجیة رأی الاکثریة من اعضاء مجلس صیانة الدستور مع نفی الشیعة لحجیة الاجماع؟
5660 2011/11/12 الانظمةمن غیر الصحیح القول بان الشیعه ترفض الاجماع مطلقا ، بل هناک بعض الاجماعات مقبوله لدیهم ؛ و من هنا جا عد الاجماع فی کتب اصول الفقه من ضمن مصادر التشریع بعد القران الکریم و السنه المطهره و العقل.ثم ان ا
-
هل التخصص و الاجتهاد فی الفقه الفردی، یعتبر مقدمة للتخصص و الاجتهاد فی الفقه الحکومتی أم لا؟
5301 2011/07/30 الانظمةالفقه الاسلامی ، هو مجموعه من العلوم المعقده و المطویه علی بعضها و المرتبطه مع بعضها بحیث لا یمکن للفرد ان یعتبر کلا منها جزیره مستقله یمکن التخصص فیه لوحده بحیث یکون له رای خاص به.نعم ، من الطبیعی یم
-
هل یجب علی أتباع سائر الأدیان إطاعة الولی الفقیه أم لا؟
4970 2011/07/21 الانظمةما اجابه ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) علی هذا السؤال کالاتی:اتباع سائر الادیان فی الجمهوریه الاسلامیه الذین قبلوا القانون الاساسی او انهم عقدوا اتفاقیه مع الحکومه الاسلامیه ، ف
-
ما معنی ولایة الفقیه المطلقة؟
5640 2011/07/21 الانظمةجواب ایه الله مهدی الهادوی الطهرانی کالاتی:الولایه المطلقه التی یطلق علیها فی الکتب الفقهیه القدیمه بالولایه العامه للفقیه ایضا ، هی بمعنی ثبوت الولایه للفقیه فی کل مجال کان للنبی ( ص ) و للائمه المعص
-
ما هی علاقة ولایة الفقیه بولایة النبی الأعظم (ص) و الأمة المعصومین (ع).
6884 2011/07/21 الانظمةجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی کالاتی:الولایه فی الاصل لا تکون الا لله عزوجل ، و هذه الولایه اعطاها الله للرسول الاکرم ( ص ) و للائمه المعصومین من اهل البیت علیهم السلام ، و فی زمن الغیبه ا
-
ما حکم لبس السروال اللاصق المظهر للبدن؟
5904 2011/06/20 الانظمة1- نبین لکم فی هذا المجال فتاوی بعض الفقها:ایه الله الشیخ بهجت: لا یجوز لبس الملابس الضیقه و المهیجه للمراه و للرجل. [ 1 ] ایه الله الشیخ المکارم الشیرازی: یشکل لبس هذه الملابس ، و یجب علی الاولاد و ا
-
هل أن مبنی مشروعیة الولی الفقیه هو المقبولیة العامة من قبل الشعب أم لا؟
5331 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کما یلی:المقبولیه العامه من قبل الشعب لها ارتباط بفعلیه ولایه الفقیه و تحققها الخارجی ، لا فی اصل ولایته ، بعباره اخری ، ان التحقق الخارجی للولایه من
-
هل یجب أداؤها الحقوق الشرعیة للولی الفقیه أم المرجع التقلید؟
5288 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کما یلی:الحقوق و الاموال الشرعیه تتعلق بالولایه ، و من هنا یجب اداؤها للفقیه الجامع للشرائط الذی له ولایه ، اذن کل فقیه عادل کفو یمکن له استلا
-
إذا حصل تعارض بین رأی الولی الفقیه و مرجع التقلید. الی من یرجع المقلّد؟
5073 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:اذا حصل تعارض بین فتوی مرجع التقلید و حکم الولی الفقیه الولائی ، فاطاعه الولی الفقیه واجبه حتی علی المرجع صاحب الفتوی ، و بنا علی هذا ف
-
هل أن ولایة الفقیه من المسائل التقلیدیة أم التحقیقیة؟
5406 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:اصل ولایه الفقیه و ان کانت من المسلمات الاسلامیه ، و لکن خصوصیاتها تحتاج الی الاجتهاد او تقلید المجتهد العادل و لذلک فولایه الفقیه من ا
-
ما معنی الحکم الحکومتی؟ و وضّحوا مجال التبعیة و الطاعة له.
5719 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:1- کلما انشا الفقیه العادل الکفو حکما فی الامور الاجتماعیه و السیاسیه مراعیا فیه الشروط الموضوعیه ، و بموجب هذا الحکم یوجب او یحرم مباح
-
ما هی حدود اختیارات الولی الفقیه فی الحکومة و المجتمع؟
4748 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ هادوی الطهرانی ) دامت برکاته ) کالاتی:بنا علی نظریه ولایه الفقیه المطلقه ، تقع فی حدود اختیارات الولی الفقیه کل المسائل الاجتماعیه و الحکومیه ، و الفقیه العادل الکفو یستطیع و بمراع
-
ما هو معنی اطاعة الولی الفقیه؟
4783 2011/06/20 الانظمةجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی کالاتی:اذا اصدر الفقیه العادل ذو الکفاه حکما تحت شرائط معینه ، یجب علی الجمیع العمل به حتی علی سائر الفقها العدول الکفوئین ، بل حتی علی شخص ذلک الفقیه ، و هذا
-
هل أن الروایات التی أخذت عنها ولایة الفقیه، فیها دلالة على وحدة أو تعدد الولی الفقیه؟
5517 2011/06/20 الانظمةلا یمکن ان تستفاد وحده او تعدد الولی الفقیه لا من الروایات ، و لا من المستندات الکلامیه التی یستدل بها على ولایه الفقیه ، و لکن فی حاله حفظ النظام و المنع من الفوضى و الهرج یمکن لعدد من الفقها اعمال ا
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار جمیع أبعاد المصلحة العامة أ لیس من الارجح تحدید فترة قانونیة للقیادة فی دستور الجمهوریة الاسلامیة؟
5275 2011/06/02 الانظمةدوام القیاده فی الجمهوریه الاسلامیه و عدم تحددیها بفتره انتخابیه معینه ینبع من الدستور الذی اقره الشعب الایرانی بغالبیه تکاد تکون اجماعیه ، و لا یوجد مبرر لتحدید القیاده بفتره زمنیه محدده مادام القائد
-
اذا شعرت شخصیاً او بمراجعة عدة علماء بان الولی الفقیه قد ارتکب مخالفة شرعیة، فما هی مسؤلیتی تجاه أوامره اللاحقة؟
5270 2011/04/18 الانظمةلایجوز لمجرد الشعور و الاحتمال و حتی الحصول علی رای و اعتقاد عده اشخاص ، اتهام الولی الفقیه او ای شخص اخر بارتکاب المخالفه الشرعیه و لا التمرد علی اوامره. و لکن اذا ثبتت المخالفه الشرعیه فی سلوک الولی
-
ما هو دور النساء و الفتیات فی تحقق الاهداف الدفاعیة؟
5970 2011/03/10 الانظمةان الدفاع امام العدو امر فطری و ذاتی للانسان و لکل الموجودات الحیه. و قد اعتبرته المدرسه الاسلامیه امرا نبیلا و مقدسا ، و دعت اتباعها الىه حتى انها اوجبت الدفاع و مقدماته على المسلمین ، و لا یختص ذلک
-
هل ینبغی أن تبقى الحضارة الشیعیة قائمة على أساس التراث المعرفی الشیعی و على رأسه الفقه الجواهری؟ و ألا یجب أن نعطی تعریفاً جدیداً لکلمة "المجتهد" أوسع نطاقاً من المعنى المصطلح و المتداول الیوم؟
5631 2011/03/03 الانظمةان اسس الاجتهاد فی الفقه الحکومی و الفقه الفردی ، واحده تقریبا و لیس هناک بون شاسع بینهما فی منهج استنباط الاحکام. نعم ، لا یمکن ان نعتبر احدا خبیرا بالفقه الحکومی الا اذا کان ملما بالعلوم الاخرى و عا
-
ما المراد من الامبریالیة؟
5947 2011/01/31 الانظمةکلمه الامبریالیه ( Imperialism ) فی اللغه مشتقه من الامبراطوریه ؛ بمعنى تشکیل و تاسیس امبراطوریه ما ؛ و لکن المعنى الاصطلاحی للکلمه یعنی: ای نوع من انواع الهیمنه و التوسع و ضم الاراضی و التسلط على الش
-
ما هو الدلیل على انحصار ولایة الفقیه بشخص واحد؟
5166 2011/01/08 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما حکم التعاون مع أعداء الإسلام ضد الإسلام فی الحرب الناعمة؟
5488 2010/12/21 الانظمةجواب سماحه ایه الله مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) على السؤال المذکور ما یلی:ان التعاون مع اعدا الاسلام بشتى اشکاله حرام ، و اکتساب المال عن هذا الطریق غیر مشروع و جمیع الاموال المکتسبه محرمه و
-
ما طبیعة النظام الاسلامی و ما هی اقسامه؟
5680 2010/12/12 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار الاختلافات الموجودة بین الفقهاء حول موضوع ولایة الفقیه، فهل یمکن إنکار تلک الولایة؟
7066 2010/09/19 الانظمةقبل الخوض فی الموضوع نرى من الضروری الاشاره الى هذه القضیه ، و هی ان التقلید ینبغی ان یقوم على اسس و معاییر و ضوابط علمیه خاصه ، لا اننا نفترض امورا ثم نبحث عن الادله الداعمه لها فی کلمات العلما فنختا
-
ما هی سلسلة النظام القیمی فی الاسلام؟
5372 2010/09/19 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
طلب مجموعة من المصادر التی تبحث الادارة فی الاسلام.
5139 2010/06/29 الانظمةللاطلاع على الاسس الاداریه فی الاسلام یمکن الاستفاده من المصادر التالیه:1- نهج البلاغه الکتاب رقم53 فهو من افضل المصادر والدساتیر التنفیذیه فی الاداره الاسلامیه التی یمکنکم من خلال الرجوع الیها والى ش
-
لماذا تعد اللغة الفارسیة هی اللغة الرسمیة؟
5977 2010/06/19 الانظمةان تعیین لغه بعنوان اللغه الرسمیه امر طبیعی رائج فی جمیع انحا العالم ، فکل دوله تتعین فیها لغه باعتبارها اللغه الرسمیه ، و یجب على جمیع افراد المجتمع - و خاصه المؤسسات العلمیه و الثقافیه - ان تلتزم به
-
ما المراد بالمجتمع المدنی فی الفکر السیاسی الإسلامی؟
6365 2010/05/15 الانظمةمصطلح المجتمع المدنی من المصطلحات التی راجت فی الثقافه الغربیه بعد عصر التنویر ، و قد عرفها فلاسفه السیاسه الغربیه بتعریفات و تفسیرات متنوعه لکن و من خلال النظر فی طیات تلک التعاریف و التفاسیر یمکن اک
-
ما هی العلاقة بین ولایة الفقیه و الاحزاب؟
5455 2010/05/12 الانظمةالاحزاب السیاسیه تعنی تکتلات مختلفه ذات رؤى متفاوته ، و هذه التکتلات و الاحزاب موجوده فی اوساط جمیع الشعوب و تضرب بجذورها فی اعماق التاریخ على مر العصور و منذ القدم و حتى عصرنا الحالی ، بل اصبحت الاحز