أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:النظری)
-
ما رایکم فی ابن العربی؟ و هل صحیح ان السید الخمینی و صدر المتالهین یقدسونه و یعتبرونه من الاولیاء الصالحین؟
6482 2015/05/25 النظریان هؤلا الاعلام عندما یمتدحون الرجل لا یعنی ذلک بالضروره انهم یسلمون بکل ما صدر عنه و یرفعون رایه الاستلام امام ما اجاد به یراعه ، بل کانوا یخضعون جمیع نظریاته للنقد و التمحیص و یعرضونها لمبضع الجراحه
-
ما هي النسبة بين النفس الكلية و العقل الكامل و بين الانسان الكامل في الفكر العرفاني و مدى انطباقها على أنوار أهل البيت؟
12113 2012/12/01 النظریالعقل الکلی فی لسان الروایات یعنی القلم الاعلى ، و النفس الکلیه تعنی اللوح المحفوظ ، و اما العلاقه بین العقل و النفس فهی تشبه العلاق بین القلم و اللوح ؛ بمعنى ان العقل یفیض بامر الله تعالى نور المعرفه
-
ما معنى الخط و النقطة و ما معنى "أنا النقطة تحت الباء"؟
23738 2012/11/17 النظریتستخدم الاعداد و الحروف و الاشکال فی العرفان کلغه رمزیه لابراز بعض الحقائق الغیبیه فی العالم و المراد من النقطه الوحده الحقیقیه لله سبحانه التی تکمن صورتها فی سویدا قلب الانسان و بها عرف الانسان الکام
-
إذا كان تكامل الانسان يكمن في التحرر من هذه الإنانية و توهم الاستقلال، و الشعور في المقابل بالتبعية و الحاجة الله تعالى باختياره، فلماذا أولا: لم يوجد الباري تعالى هذا الشعور لدى الانسان من أول الخلق و مع الفطرة؟
6398 2012/10/03 النظرییرى العرفا بان العالم تجل للحق تعالى و تمثل حقیقه الانسان الکامل اسمى مراتب هذا التجلی و الاتحاد مع الاسم الاعظم. و ان الانسان یمثل تلک الحقیقه الاصلیه التی سخرت لها السماوات و الارض ، و مع ذلک کله قد
-
ما هي فلسفة التشهد و السلام في الصلاة؟
8658 2012/09/22 النظرییکمن سر التشهد فی تناغم اللسان و القلب و الکلام و الفعل ، و بمعنى اخر ان سر التشهد یتمثل فی العبور من الکثره الى الوحده و الوصول الى مقام الولایه. اما السلام فهو اسم من اسما الله اودعه الله بین المو
-
ما معنی العرفان الخیالي و التوحید الخیالي؟
5727 2012/08/21 النظریان العرفان الخیالی و التوحید الخیالی حسب الظاهر مفهوم یراد به ما یقابل العرفان و التوحید الواقعی و العملی. توضیح ذلک: لما کان للذهن فی کثیر من الحقائق الوجودیه فی العالم کالله سبحانه او العرفان او الت
-
ما المعنی العرفاني لماء الحیاة؟
6482 2012/08/02 النظریحقیقه ( ما الحیاه ) او ( عین الحیاه ) هی العین الازلیه التی هی منشا حیاه عالم الوجود. و قد جا فی الحدیث ، ان هذه العین جرت من احد ارکان العرش و ان عباد الله المقربین یشربون من هذه العین بایدی الملائکه
-
هل أن معرفة المرسل (الله) مقدمة علی معرفة الرسول، أو معرفة المرسل (الرسول) هي المقدمة؟
5711 2012/08/02 الکلام القدیمان مقوله معرفه الله هی المقدمه او معرفه الرسول تعد من الامور النسبیه ؛ اذ هی ترتبط ارتباطا کبیرا بمستوی و درجه معرفه الله و ما هو المراد بمعرفه الله. و لایضاح الامر بصوره اکبر یراجع الجواب التفصیلی.
-
ما المراد من كمال الانقطاع؟ و لماذا نطلبه من الله تعالى؟ و ما يعني حجب النور و ابصار القلوب؟
15000 2012/08/02 النظریان المقصود من هذا المقطع الابتهال الى الله تعالى للتوفر على مجموعه من الحالات النورانیه التی تمهد الارضیه المناسبه امام ابصار القلوب للتنور بنور جمال الحق تعالى ؛ و المراد من کمال الانقطاع تمزیق کافه
-
مراحل السير و السلوك.
11790 2012/08/01 القرآنمن اشهر ما کتب فی مراحل السیر و السلوک ، هو منطق الطیر للعطار النیسابوری حیث قد شرح مراحل السیر و السلوک فی سبعه منازل ، و هی عباره عن: 1. الطلب 2. العشق 3. المعرفه 4. الاستغنا 5. التوحید 6. الحیره 7.
-
ما المراد من الحقيقة المحمدية؟
9684 2012/06/14 النظریالحقیقه المحمدیه من مفردات العرفان الاسلامی ؛ و یعنون بذلک ان الحقیقه المحمدیه تمثل التعین الاول للاعیان الثابته و التی تقف على راس جمیع الاعیان الثابته التی تحققت من خلال التجلی الالهی الاکمل ، و من
-
ما هی النظریة الاسلامیة حول مسألة آخر الزمان؟
5628 2012/05/19 الکلام القدیممرحله اخر الزمان هی الفتره الى تنتهی فیها الدنیا و التی لها علاقه ببعثه النبی الاکرم ( ص ) و ظهور المنجی الموعود. و قد طرحت مجموعه من النظریات حول تلک الفتره یمکن حصرها تحت عنوان مرحله ما قبل قیام الس
-
هل الاحلام التي نشاهدها من قبيل الرؤيا الحكائية او المزاجية او الصادقة؟
5016 2012/05/05 النظریلم ترد فی المصادر الروائیه التی تحت متناول ایدینا حول الرؤیا مصطلحات من قبیل الحکائیه و الارضائیه و المزاجیه [ 1 ] ، و لکن ورد فی الروایات تقسیمها الى الرؤیا الصادقه و الکاذبه او اضغاث الاحلام. و لک
-
هل تجوز الإباحة بالرؤى و الأحلام التي تتعلّق بالأموات و غيرهم؟
5087 2012/03/12 النظریهناک تاکیدات و ایعازات تدل بشکل عام على عدم التکلم بالرؤى و الاحلام الا للافراد المؤمنین الصالحین ، و ذلک لتقسیم الاحلام و الرؤى الى عده اقسام ، کما و انها تحتاج الى تعبیر صحیح و لا یمکن الحکم علیها ب
-
مالمقصود بالمهدویة الشخصیة و النوعیة؟
5735 2012/03/08 النظریالمهدویه النوعیه هی عقیده بعض الاشخاص القائلین بعدم وجود شخص خاص باسم ( الامام المهدی ) ، و یعتبرون ان قضیه المهدویه هی مقام یجعل فی کل عصر لانسان کامل ، و یمکن لای شخص ان یکون هو ذلک الانسان. و فی قب
-
عندما خلق الله تعالى الاشياء من العدم المطلق، فهل يعني ذلك تجلي قدرته في الشكل و القدرة المادية؟
8134 2012/03/03 النظرینعم ، الخلق من العدم یعنی ذلک ؛ و ذلک لان العدم لم یکن شیئا حتى یخلق الله تعالى منه الاشیا ، و قد اشارت الروایات الى هذا المعنى بان قدره الله تعالى مطلقه و متحده مع سائر صفاته و خارجه عن مدراکنا العقل
-
ما هي النسبة بين المقام الارضي لأهل البيت (ع) و مقاماتهم الملكوتية و الجبروتية؟
9176 2012/03/03 النظرییلاحظ من خلال بعض المقامات العالیه للمعصومین التی اشارت الیها الروایات الشریفه ، ان بعض تلک المقامات لا تستوعبها النشاه المادیه و لا تتحقق فی هذا العالم المادی ؛ فعلى سبیل المثال احاطه الامام فی مقام
-
ما ذا يعني رمضان و ما هي حقيقته؟
5896 2012/03/03 النظریرمضان لغه مشتق من الرمض و: الرمض و الرمضا: شده الحر. و الرمض: حر الحجاره من شده حر الشمس ، و قیل: هو الحر و الرجوع عن المبادی الى المحاضر ، و ارض رمضه الحجاره. و رمض الرجل احترقت قدماه من شده الحر و ق
-
على أی أساس تمّ تقسیم مراتب الوجود على اللاهوت و الجبروت و الملکوت و …؟
9795 2012/01/18 النظریان تقسیم عوالم الوجود الى عوالم الماده و المثال و العقل امر معهود منذ القدم ، کما قد ذکرت ادله على سبب هذا التقسیم. و من جانب اخر ، کثیر من الحکما الالهیین قد اعتبروا الوجود على اربع مراتب و قد طرحوا
-
هل ان عرفان الحلقة صحیح؟
5389 2012/01/16 النظریعرفان الحلقه خلیط من التوجهات و الارا و الاسالیب المختلفه فی القضایا العرفانیه و شبه العرفانیه فی العصر الحدیث ، و التی ینبغی دراسه کل منها و نقده و تمحیص الحق من الباطل من هذه الامور. و لکن حیث ان ال
-
ما المراد بما ورد فی روایة أبی بصیر التی اشیر فیها الى رؤیة الله قبل یوم القیامة؟
5447 2011/11/27 النظریلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
توضیح مطابقة مراتب الوجود مع الاصطلاح القرآنی للبرزخ و القیامة، و هل أن مراتب الوجود کلها حقیقة منبسطة واحدة؟
5496 2011/11/27 النظریاحدى التقسیمات القرانیه بالنسبه الى عالم الوجود تقسیمها الى عالم الدنیا و عالم البرزخ و عوالم القیامه. و للمقارنه بین تلک العوامل حسب هذا التقسیم و التقسیم العرفانی الذی قسم العوالم الى عالم الشهاده ،
-
هل أن سائر الناس قادرون کالأئمة المعصومین (ع) على التصرف فی عالم الخلق؟
5296 2011/10/24 النظریان للانسان مکانه ممتازه بین موجودات هذا العالم ، و انه یمتلک قوى و استعدادات هائله فاذا ما احسن تنمیه هذه القوى و اخراجها الى عالم الفعلیه ـ و هذا ما یحصل بالتقرب الى الله و عبادته و اطاعته ـ فانه من
-
ما هی مکانة الانسان و الانسانیة لدى العارفین؟ و ما هی منزلة الانسان فی عالم الوجود خاصة؟
5549 2011/10/17 النظریلاریب ان الدراسه العرفانیه للانسان تعد من بین الدراسات الدینیه و المعرفه الالهیه ، من اکمل الدراسات و اعمق الابحاث فی هذا الخصوص ، فهو یدرس شخصیه الانسان و المکانه و المنزله التی یحتلها بین سائر مکونا
-
لماذا أفصح بعض العرفاء عن مراتبهم و مقاماتهم العرفانیة فی حین امتنع البعض الآخر عن ذلک؟
5866 2011/10/16 النظریالعارف الصدیق یکون فی مقام و مرتبه یفطع معها کل تعلقاته الدنیویه و یعتبر ای لون من الوان المن کفرا بالله. فاذا ما اظهر بعضا من مقاماته العرفانیه و بینها لاجل هدایه الناس فانه یؤدی بذلک العمل رسالته از
-
من هو منصور الحلاج، و ما هی رؤاه الفکریة؟
6767 2011/10/16 التفسیرولد الحسین بن منصور الحلاج فی بیضا من توابع شیراز و لکنه نشا و ترعرع فی العراق ، و الحلاج من اشهر العرفا فی العصر الاسلامی ، و له الکثیر من الشطحیات ، و قد کفره الفقها ، و قد قتل فی زمان المقتدر العبا
-
هل المقصود من فقرة "اللهم إنی اسئلک من جمالک باجمله" الدعاء او القسم؟
5006 2011/09/20 النظریحمل البا فی الفقرات الوارده فی مناجاه السحر على الطلب ینسجم مع قواعد الادب العربی و قد استعمل فی القران بنفس المعنى ایضا. ثم ان حمل البا فیها على القسم مع الاخذ بنظر الاعتبار الفقرات الاخرى یعد خلافا
-
هل للشیعة کما للسنة سلسلة تصوّف و عرفان أم لا؟ و هل یُمکن فی المجتمعات الحاضرة اشاعة هذا السلوک الشیعی. و إذا یُمکن ذلک فمن أین نبدأ؟ و هل یمکن السیر فی هذا السلوک بدون استاذ و مرشد أم لا؟ و ...؟
5526 2011/09/20 النظرییوجد فی عالم التشیع علما کثیرون اخذوا معارفهم من مصادر اهل البیت ( ع ) و منابعهم الصافیه ، و فی الحقیقه ان جوهر مذهب التشیع و حقیقته لیس الا تجسدا للعرفان و معرفه الله سبحانه فی مراه وجود الامام المعص
-
ما المراد من الروایة التی تقول بان مراتب القرآن أربعة: "العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقائق؛ فالعبارة للعوام و الاشارة للخلواص و اللطائف للاولیاء و الحقائق للانبیاء"؟
5135 2011/09/13 النظریتع هذه المرتبه الرابعه من مراتب القران الکریم من الامور التی ورا الالفاظ الظاهریه و تمثل حقائق القران الکریم و لا تنحصر بما بعد بد الرساله الاسلامیه ، بل القران الکریم یمثل حقیقه کلام تمام الانبیا و ک
-
من هو عبد القادر الجیلانی و أیة شخصیة یتصف بها الرجال؟ و هل یصح أن له موقفاً مخالفاً مع الامام الصادق (ع) فی حیاة الامام؟
6585 2011/09/13 النظریعبد القادر الجیلانی و الملقب بالغوث الاعظم هو العارف الصوفی المولود فی شمال ایران فی القرن الخامس و المتوفی فی بغداد فی القرن السادس.واما عن علاقته بالامام الصادق ( ع ) و مخالفته له فان الواقع التاریخ
-
هل یمکن الوصول إلى مرتبة الربوبیة؟
5403 2011/09/07 النظریلمقام الربوبیه نسب و مراتب و معان مختلفه ، و للاجابه عن هذا السؤال لا بد من اخذ جمیع المراتب و المعانی بنظر الاعتبار. فاذا کان المراد بالوصول الى الربوبیه بمعنى انقلاب الذات و تبدل المخلوق الى خالق ،
-
هل هناک دراسة تحقیقیة فی مجال آثار و قوی ماوراء الطبیعة المتأثرة بالأعمال الجیّدة و الشریرة للإنسان و کذلک فی الرموز التوحیدیة و الشیطانیة. و هل حظیت بتأیید من علماء الإسلام لها أم لا؟
5841 2011/07/30 النظریحصلت تحقیقات مختلفه فی مراکز خاصه فی مجال رموز عباد الشیاطین و الفرق المشابهه لها. یمکن الرجوع الیها بغیه المزید من الاطلاع. اما التحقیق فی مجال الانحرافات الموجوده فی العرفان و المعرفه العلمیه العرفا
-
ما الفرق بین العرفان الشرقی و العرفان الإسلامی؟
6060 2011/07/21 النظریتوجد فی شرق اسیا قواعد و سنن عرفانیه مختلفه ، نظیر العرفان الهندوسی ، العرفان البوذی ، العرفان الصینی ، و جمیع هذه الانواع لها حکم واحد ، ان اختلاف العرفان الاسلامی عن العرفان الشرقی یمکن ان یبحث من ب
-
هل یعتبر الشیخ رجبعلی الخیاط من الشخصیات المقبولة من قبل العلماء؟
5146 2011/06/14 النظریالشیخ رجبعلی نکوگویان ، المشهور بالشیخ رجبعلی الخیاط العاشق السالک الذی انطلق من حبه لاهل البیت ( ع ) لیطوی مراحل عالیه من المقامات و یرتقی سلما مرتفعا فی المنازل العرفانیه. و کان الشیخ رجبعلی یرى الا
-
کم عدد الأفلاک، و ما الفرق بین الفلک و السماء؟
8446 2011/05/21 النظریعلى اساس نظریه القدما ، الافلاک هی تلک الاجسام الاثیریه التی تنطوی على طباق تسع ، و سمیت سبعه کواکب منها باسما الکواکب السبعه و سموا الفلک الثامن بفلک البروج او الثوابت ، و الفلک التاسع بفلک الاطلس او
