أسئلة الأرشیف
-
هل أن النبی عیسی بشّر بمجیء النبی محمد (ص)، و هل انه قال کل من آمن بی دخل الجنة أو ان الانجیل محرف؟
7609 2009/10/28 الکلام القدیمصرح القران الکریم ان النبی عیسی ( ع ) بشر بمجی نبی من بعده اسمه احمد. و لکن هل ان هذه البشاره کانت موجوده فی نفس کتاب الانجیل او فی موضع اخر ، ففیه بحث.و لاحظ فی هذا المجال موضوع: بشاره مجی النبی محمد
-
ما هی الکتب الأساسیة و المصادر للتحقیق فی تاریخ و سیرة أهل البیت (ع)؟
6478 2009/10/28 تاريخ کلامان الاستفاده من الکتب الاساسیه و المصادر متوقفه علی اتقان اللغه العربیه و ادابها و معرفه تاریخ الائمه ایضا. و علی هذا الاساس نوصیک اولا ان تراجع الکتب المؤلفه باللغه الفارسیه من قبل علما موثوقین ، ثم
-
هل أن السؤال فی یوم البعث عمومی؟ و بأی معنی یکون سؤال الأنبیاء فی ذلک الیوم؟
6122 2009/10/28 الکلام القدیممن المسائل المطروحه حول یوم القیامه فی النصوص الدینیه هو المساله فی هذا الیوم ، و الذی یفهم من مجموع الایات و الروایات هو ان السؤال و الجواب عمومی و شامل ، حتی ان الانبیا الالهیین ایضا لیسوا مستثنین م
-
هل أن لمس کتابة القرآن بدون وضوء فیها اشکال؟ و ما حکم اللمس سهواً؟
6491 2009/10/28 الحقوق والاحکاممس کتابه القران –ای ایصال جز من البدن الی خط القران- للشخص غیر المتوضئ حرام. و لکن اذا ترجم القران الی اللغه الفارسیه او لغه اخری فلا اشکال فی مسه. [ 1 ] نننااو کذلک یحرم علی غیر المتوضئ ان یمس اسم ال
-
هل یجوز دفن غیر المسلم فی مقبرة المسلمین؟
4842 2009/10/27 الحقوق والاحکامطبقا لاحکام الاسلام لایجوز دفن المیت غیر المسلم فی مقبره المسلمین و کذلک دفن المسلم فی مقبره الکفار. و اذا حصل مثل هذا الامر سهوا فیجوز حنئذ نبش القبر و نقل الجنازه.و قد افتی الفقها بانه: لا یجوز دفن
-
هل التختم بالخاتم المرّصع بالعقیق، تحصیلاً للثواب، یعدّ زینة للمرأة ؟
4455 2009/10/25 الحقوق والاحکامان کون الخاتم زینه او لا ، یرجع الى تشخیص العرف ، فلو کان عرف اهل المنطقه ، و نساها المتدینات ، یعتبرن لبس هذا الخاتم زینه ، فیحکم علیه بانه من الزینه ، و یجب ستره من الاجنبی ، و الا فلا یکون من الزین
-
ما هو حکم اداء الصلاة بدون سورة الاخلاص؟
5563 2009/10/25 الحقوق والاحکامتنقسم الصلاه بشکل عام الی قسمین: واجب و مستحب:و الصلوات الواجبه تنقسم الی ثلاث حالات: اختیار و اضطرار و عجله ، و حکم کل منها هو عباره عما یلی:الاول: حاله الاختیار: فی الرکعه الاولی و الثانیه من الصلوا
-
هل یجوز التصرف فی أموال الصغیر من دون إذنه؟
4699 2009/10/22 الحقوق والاحکامالجواب التفصیلی...
-
لو لا خطأ آدم و هبوطه إلى الأرض، هل ما زالت ذریته کانت تسکن فی الجنة؟
8058 2009/10/22 الکلام القدیملم تصرح الایات القرانیه بالاجابه عن هذا السؤال ، و الروایات المعتبره ایضا ـ حسب ما استقصیناه ـ لم تتناول هذا الموضوع ، لکن یجب الالتفات الى ان عدم معرفتنا باجابات هذه التساؤلات لا یقدح فی عقائدنا ، فف
-
ما هو الدلیل العلمی لإثبات قضیة شق القمر؟
6812 2009/10/22 التفسیراذا لاحظنا الاکتشافات التی توصل الیها علما الفلک فان الجواب عن سؤالکم لم یعد امرا صعبا الى حد ما ، لان الاکتشافات تقول: ان شق القمر لیست ظاهره غیر مستحیله و حسب ، بل ان الکثیر من الظواهر التی تماثلها
-
کیف یعلم الله بعمل الإنسان قبل أن یصدر عنه؟
5244 2009/10/22 الکلام القدیمان ما یثیر مثل هذا السؤال فی اذهاننا هو عدم الفهم الصحیح لعلاقه الله تعالى بالزمن. ان الله سرمدی و لیس زمانیا. ای ان الله محیط بالزمان و لیس محدودا به. و من الخطا اساسا ان یقال کیف یکون لله علم بالمست
-
ما هو سبب الاختلاف اللفظی بین کلمتی الصابئون و الصابئین الواردتین فی آیتین متشابهتین؟
6063 2009/10/22 التفسیران اللغه العربیه لغه دقیقه جدا و جمیله ، و لها قواعدها و قوانینها الادبیه و النحویه الخاصه بها. و سبب مجی الصابئین منصوبه فی ایه و الصابئون مرفوعه فی ایه اخری هو اختلاف العوامل الادبیه و النحویه فی ها
-
هل سند حدیث (ثلاث خصال) صحیح؟
5432 2009/10/21 درایة الحدیثبالرغم من ان بعض رجال الحدیث المذکور مجهولون ، و لکن یمکن الاستناد على الحدیث للقرائن التالیه:1. ذکرت الروایه فی عده مصادر معتبره و من الطراز الاول ، و نعلم بان وجود روایه فی مصادر متعدده ، و اهتمام ک
-
هل صحیح، أنه عندما یخرج الدجال یتبعه کل من یحب عثمان!
6337 2009/10/21 درایة الحدیثبعد البحث فی الکتب الروائیه ـ الشیعیه و السنیه ـ عثرنا علی روایه بهذه العباره: ( ان خرج الدجال تبعه من کان یحب عثمان ) ، رواها زید بن وهب فی کتاب میزان الاعتدلال ـ و هو کتاب رجالی ـ و الراوی و ان کان
-
هل حقیقة الامام علی (ع) أزلیة؟
5610 2009/10/21 الکلام القدیمان معنى الازلیه هی ان لا یکون الموجود مسبوق بعدم [ 1 ] بل کان موجودا متى ما کان.فاذا کان المقصود من حقیقه الامام علی ( ع ) وجوده المادی فمن الواضح ان وجوده لیس ازلی ، و لکن لو کان المقصود منها وجوده ا
-
ما هی الاشکالات و الشبهات التی اثارها صاحب کتاب "عرض اخبار الاصول على القرآن و العقول" فی خصوص الاشارة و النص على الامام السجاد(ع)؟
5835 2009/10/21 الکلام القدیمان مستند الاعتقاد بالنص على الائمه المعصومین ( ع ) لاینحصر فی ابواب الاشاره المرویه فی الکافی ، بل ان هذه العقیده الشیعیه تستند الى ادله کثیره بعضها رویت فی مصادر اهل السنه ایضا. اضف الى ذلک ان الکثیر
-
لو اختار المکلف من بین المجتهدین السبعة ـ الذین عرّفهم جامعة المدرسین ـ مجتهداً للتقلید دون إحراز أعلمیته، ما هو حکم هذا التقلید؟
4823 2009/10/20 الحقوق والاحکامالجواب التفصیلی...
-
کم هو عدد الیهود فی إیران، و کیف تتعامل الحکومة الإیرانیة معهم؟
5900 2009/10/20 الانظمةتعیش الاقلیات المذهبیه ( الیهودیه ، و المسیحیه ، و المجوسیه ، ... ) فی الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه ، مع المسلمین. و وفقا للاحصائیه التی نشرتها الاقلیه الیهودیه فی ایران ، یصل حالیا عدد الیهود فی ایر
-
هل أن عدم الجواز هو بمعنی الحرمة؟
4837 2009/10/20 الحقوق والاحکامالاحکام الشرعیه تنقسم الی قسمین: تکلیفی و وضعی ، و المراد من الاحکام التکلیفیه هی الاحکام التی تتعلق مباشره و ابتدا باعمال و افعال المکلفین و هی عباره عن: الوجوب و الحرمه و الاستحباب و الکراهه و الجوا
-
لو غُسل دم البواسیر الذی یخرج مع المدفوع، هل یطهر محلّه بعد ذلک؟
5335 2009/10/20 الحقوق والاحکامان غسل موضع النجاسه مره واحده سوا کان بالما الکر ، او الجاری ، او القلیل ، فیتطهر ، الا ان یخرج دم جدید. و لکن یجب الانتباه الى ان غساله الشی المتطهر بالما القلیل نجسه .و مع هذا ارسلنا السؤال المذکور
-
إذا تعارضت الشهادة بالقتل مع شهادة شهود آخرین و إقرار آخر فما هو الحکم؟
4562 2009/10/20 الحقوق والاحکامارسلنا هذا السؤال الی مکاتب عدد من المراجع و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی السیستانی ( مد ظله العالی ) :الاقرار مقدم علی الشهاده طبعا ، و لکن هذه المسائل یجب ان تثبت فعلا فی محض
-
هل یؤدی هبوط قیمة الاوراق النقدیة فی القرض و الخمس الى الضمان ؟
7168 2009/10/20 الحقوق والاحکامالالتفات الى الامور التالیه یساعدنا فی الوصول الى الاجابه عن الاسئله:1- کل شی یعتبره العقلا مالا فهو مال شرعا و یترتب علیه اثار المالیه الا الاشیا التی سلب الشارع المالیه منها. و المال عند العقلا هو ک
-
من هو الذی یظهر و یکشف الباطن فی تفسیر القرآن کما فی کلام النبی (ص)؟
6375 2009/10/20 الکلام القدیملقد ورد هذا المعنى بخصوص الائمه ( ع ) و ان کانت الاسالیب و التعابیر التی وردت فی هذا الخصوص مختلفه بالنسبه لبعض الائمه ( ع ) ، و لکن المستفاد هو ان الائمه الاثنی عشر جمیعا یشترکون فی هذا المعنى ، کما
-
هل أن الشذوذ الجنسی یمنع الإنسان من بلوغ الکمال المعنوی؟
6413 2009/10/20 العملیةان سنه الله فی هذا الکون هی ادارته بما فیه من مخلوقات عن طریق الاسباب و المسببات ، و لم یتدخل الخالق مباشره فی منع الجرائم التی تحدث کالقتل و الظلم و مقارفه الذنوب. و انما جعل الله لکل الموجودات و الا
-
هل أن النبی الأکرم (ص) أفضل من القرآن؟
5644 2009/10/20 الکلام القدیماذا کان المراد من افضلیه القران الصفحات و الخطوط فمن الیقین انها لا تقدم على الرسول ( ص ) ، و ان شخصیه الرسول و جسمه کذلک افضل منها و فی مواطن الخطر لا یفدى الرسول ( ص ) .اما اذا کان المراد من القران
-
ما حکم النیة فی العبادات و الطهارات؟
5529 2009/10/20 الحقوق والاحکامالمراد بالنیه هو العزم الراسخ و الاراده القویه للقیام بعمل ، بغض النظر عن کون الدافع لذلک الهیا او مادیا. اما فی العبادات و الطهارات فالنیه عباره عن: قصد الفعل و یعتبر فیها القربه الی الله تعالی و امت
-
هل یحکم بنجاسة الغسالة الحاصلة من غسل المتنجس؟
6452 2009/10/19 الحقوق والاحکاملو غسل المتنجس تحت الانبوب المتصل بالکر فما یتقاطر منه من الما طاهر اذا کان متصلا بالکر و لم توجد فیه رائحه او لون او طعم النجاسه. [ 1 ] و ذهب کل من مراجع الدین مکارم الشیرازی و الزنجانی ، السید الخوئ
-
هل تقبل شهادة شخصین یهودییّن باسلام شخص ما؟
4430 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا السؤال المذکور الی مکاتب عدد من المراجع ، و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :فی الفرض المذکور لا تکفی شهادتهم الا ان یقر الشخص نفسه بذلک.مکتب سما
-
على أی شخصٍ یطلق اسم الشهید؟ و هل یعتبر القتلى فی الدول الإسلامیة الأخرى و الدول غیر الإسلامیة شهداء؟
5904 2009/10/19 التفسیرالشهید بمعنى الشاهد ای الذی کان حاضرا ، و للشهدا درجات مختلفه ، و علیه فان الله سبحانه جعل الانبیا و الملائکه و الذین یقتلون فی سبیل الله و جمیع المؤمنین على مراتب فی مساله الشهاده. و لا بد ان نعلم ان
-
إذا کان لشخص علی آخر دیة یده، ثم حکم علیه بالرجم بسبب الزنا فمات قبل الرجم، فهل تجب أیضاً دیة یده علی القاطع حینئذٍ؟
4986 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا السؤال المذکور الی مکاتب عدد من المراجع و حصلنا علی الاجوبه التالیه:مکتب ایه الله العظمی مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :نعم ، و تدفع الی ورثته.مکتب ایه الله العظمی مکارم السیستانی ( مد ظله ا
-
إذا شهد عدة أشخاص علی رجل بالزنا ثم رجعوا عن شهادتهم بعد تنفیذ الحکم فعلی من تجب دیة الشخص المعدوم؟
4877 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا سؤالکم الی مکاتب المراجع و وصلنا الی الان الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی مکارم الشیرازی ( مد ظله العالی ) :یجب ان تقسم الدیه الکامله علی الاشخاص الاربعه و تسلم الی اولیا الدم.مکتب س
-
ما حکم تربیة الضفدع و السبایروجیرا و بیعها الی غیر المسلمین؟
5050 2009/10/19 الحقوق والاحکامارسلنا سؤالکم الی مکاتب المراجع و حصلنا الی الان علی الاجوبه التالیه:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فیه فی حد نفسه ، و لکن بیعها للاستعمال الغذائی للانسان لا یجوز و ان
-
إذا تسببّ شخص فی هلاک عدد من طیور الحرم فی مکة هل تجب علیه الکفارة؟
4773 2009/10/19 الحقوق والاحکامفی الفرض المذکور حیث ان ذلک لم یکن تعمدا و لا یصدق علیه انه صید فلا کفاره فیه. [ 1 ] [ 1 ] مناسک الحج المحشی للامام الخمینی ، ص 488 ، مساله 1320 ( اذا ارتکب الشخص بعض محرمات الاحرام جهلا او نسیانا للح
-
هل یوجد حدیث یشیر الی منفعة الموسیقى؟
6738 2009/10/19 الحقوق والاحکامجواب التفصیلی...
-
هل یصح غسل الجنابة فی حالة الحیض؟
4698 2009/10/18 الحقوق والاحکامیقول الامام الخمینی ( ره ) و السید القائد ( دام ظله ) فی معرض الاجابه عن هذا السؤال و هو مساله الغسل عن الجنابه فی ایام الحیض ، و هل انه مسقط للتکلیف: ان صحه الغسل فی الفرض المذکور محل اشکال [ 1 ] .نع