أسئلة الأرشیف
-
ما الحل لو أرادت المرأة انجاب طفل و منعها زوجها؟
5456 2011/06/11 الحقوق والاحکاممن اهم قوانین الاسلام المرتبطه بالحیاه الزوجیه ، هی الاداره الجیده علی اساس التفاهم المشترک ، و فی مجال الانجاب ایضا یجب القول بان منع الرجل من انجاب زوجته المتزوجه بالزواج الدائم و حرمانها من حقها ال
-
لماذا لم یحفظ الله المسجد الحرام و الکعبة فی قبال السیل و بعض الکوارث الکونیة الأخری؟
5836 2011/06/09 الکلام القدیمالکعبه و المسجد الحرام ، من اکثر الاماکن التی فی الارض علوا و قیمه و قداسه ، هذا بالنسبه الی المکان نفسه ، اما ما یخص الظاهر فهو مکان مادی دنیوی ارضی و یحکمه کل قوانین الماده الارضیه ، و منها قابلیته
-
متی یمکن استعمال «یا» أو «ال» مع أسماء الله سبحانه؟
5001 2011/06/09 علوم القرآناللغه العربیه لها الفاظ و معان و قواعد و قوانین و... کثیره و لکل منها محل استخدام مهم و خاص بها. ف ـ « ال » فی اللغه العربیه حرف تعریف و یدل علی ان الاسم المحلی بها معرفه. و « یا » فی اللغه العربیه حر
-
ما هی بعض أسالیب العبادة؟
4804 2011/06/09 العملیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
سند حدیث الکساء فی مفاتیح الجنان معتبر أم لا؟
7425 2011/06/09 درایة الحدیثحدیث الکسا من الاحادیث المعتبره جدا و المشهوره بین الشیعه و السنه و قد وردت فی کتب الفریقین ( الشیعه و السنه ) [ i ] باسانید متعدده و مختلفه. المرحوم الشیخ عباس القمی ( ره ) لم یذکر حدیث الکسا فی المف
-
أرید التعرّف –بشکل کامل- علی دین البهائیة. و ما حکم تردد المسلمین معهم و ارتباطهم بهم بمقتضی العمل و غیره.
4966 2011/06/09 الحقوق والاحکامالیکم الاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام –حفظهم الله-:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یجب الاجتناب عن کل ارتباط و معاشره مع هذه الفرقه الضاله و المضله.مکتب ایه الل
-
ما هی کیفیة تخمیس الاموال غیر النقدیة و التی ما زالت أرباحها تتداول فی التجارة بصورة شیکات مؤقتة لعدة اشهر قادمة؟ و هل یجب الاقتراض لدفع الخمس؟
4767 2011/06/09 الحقوق والاحکامجواب مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لمعرفه کیفیه و نحو تعلق الخمس باموالکم بصوره دقیقه و صحیحه ، لابد من مراجعه مکتب السید القائد دام ظله او احد الوکلا المجازین من قبل سم
-
هل فهل فی وضع وثائق التخرج تحت اختیار بعض الشرکة لحاجتها الیها فی التاسیس او فی ارتقاء الرتبة، و اخذ المال شهریا مقابل ذلک، منع شرعی؟
4240 2011/06/09 الحقوق والاحکامجواب مکاتب مراجع التقلید بالنحو التالی:مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :هکذا معاملات تابعه للقانون و المقررات المتعلقه بهذه القضیه فلا مانع منها حال کونها مطابقه للقانون.مک
-
ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
7097 2011/06/02 العملیةیعد الدین منهاج حیاه متکامل الابعاد فی تحقیق سعاده الانسان و فلاحه. و ان للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیه المعالجه لجمیع شؤون الحیاه و التی تنعکس ثمارها الایجابیه على المستویین
-
هل صحیح ما یقال من أنه لا یجوز النظر الى السماء اثناء الدعاء و وجوب النظر الى باطن الکف؟
5867 2011/06/02 العملیةفی خصوص الاجابه عن السؤال لابد من الالتفات الى الامور التالیه:اولا: ینبغی للانسان ان یکون فی حاله تضرع و ابتهال اثنا الدعا و طلب الحاجه من الله تعالى.ثانیا: یستحب- اذا اراد القنوت- رفع الیدین ، کما یس
-
لماذا تظهر الصورة الباطنیة لبعض الافراد فی عالم الرؤیا على شکل حیوان، و الحال انهم وصلوا بعد التوبة من الذنوب الى مقامات عالیة؟
8001 2011/06/02 الکلام القدیمهناک ایات و روایات کثیره تثبت تغیر الباطن و خروجه من الحاله الانسانیه الى الصوره الحیوانیه بسب الاعمال القبیحه التی یقترفها ، و من تلک الاعمال تعاطی الخمره و الادمان علیها حیث یحول صوره الانسان الباطن
-
هل الدعاء الجماعی أفضل أم الانفرادی؟
6091 2011/06/02 الکلام القدیملا یختلف الامر فی کیفیه الدعا فیما لو اقترن الدعا بهدف الهی سام و تجرد عن الریا و التظاهر ، فان الانسان حینئذ یصل الى مبتغاه الروحی و المعنوی سوا اداه بصوره فردیه ام جماعیه ، لکن الظاهر من بعض الایات
-
هناک قضیة اثارت حیرتی و هی اننا نقرأ عن أمیر المؤمنین (ع) أنه أمر کل شخص بالشهادة لامام زمانه؛ و هذا أمر صحیح جداً و لکن لماذا لا نعلن بالشهادة لامام زماننا فی الاذان و الاقامة بان نقول: "أشهد بان المهدی حجة الله"؟
4824 2011/06/02 الکلام القدیمالاجابه عن السؤال المطروح تتوقف على الامور التالیه:1. ان الاذان و الاقامه امور ؛ بمعنى ان تشریعها وبیان کیفیتها بید الله وسوله فقط ولا یحق لای شخص ان یضیف او ینقص شیئا منها.2. مجرد وجود الروایه فی مصد
-
هل ارض فلسطین هی الموطن الاصلی للاسرائیلیین؟
7370 2011/06/02 تاريخ کلاملم یکن الیهود و الصهاینه ، اول من سکن الارض الفلسطینیه ، بل سبقهم بزمان طویل جدا غیرهم من الشعوب ، فقبل المیلاد بثلاثه الاف و خمسائه عام ، حصلت رحله للاقوام السامیه من قلب الحجاز الى مصر ، العراق ، سو
-
هل یصح البیع و الشراء حال نجاسة البدن؟
5028 2011/06/02 الحقوق والاحکاملا اشکال فی البیع و الشرا حال کون البدن نجسا و لا مدخلیه لطهاره البدن و نجاسته فی صحه المعامله. فقد ذکر المراجع العظام شروط البیع و الشرا فی الرسائل العملیه و لم یشترطوا طهاره البدن من بین تلک الشروط
-
ما المبرر لوجود ظاهرة عذاب الطفولة البریئة فی هذا العالم؟ فلو کان لکل حدث فی هذا العالم علة، و کل انسان یتلقى نتیجة أعماله، فما هو الذنب الذی اقترفه الاطفال لینالوا ذلک؟ و هل ینسجم تعذیبهم- لأجل ایقاظ من یدور حولهم من الناس- مع العدل الالهی؟
7454 2011/06/02 الکلام القدیملایصح البت- طبقا للتعالیم الاسلامیه- فی قضیه العدل الالهی الا اذا توسعنا فی النظره الى الحیاه و لم نقصر الامر على الحیاه الدنیویه الزائله ، و لکن بعد المقارنه بین الحیاتین الدنیویه و الاخرویه و ملاحظه
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار جمیع أبعاد المصلحة العامة أ لیس من الارجح تحدید فترة قانونیة للقیادة فی دستور الجمهوریة الاسلامیة؟
5131 2011/06/02 الانظمةدوام القیاده فی الجمهوریه الاسلامیه و عدم تحددیها بفتره انتخابیه معینه ینبع من الدستور الذی اقره الشعب الایرانی بغالبیه تکاد تکون اجماعیه ، و لا یوجد مبرر لتحدید القیاده بفتره زمنیه محدده مادام القائد
-
هل أن الدعاء المعروف بناد علیا له سند معتبر و ما هی کیفیة قراءته؟
7320 2011/06/02 درایة الحدیثالمقصود من دعا ناد علیا هو هذه الابیات ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائب * کل غم و هم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی المذکوره فی المجلد 20 من بحار الانوار صفحه 73 نقلا عن المیبدی
-
أنا أعمل فی القسم الإداری لشرکة إنتاج سیارات. فباعتبار أن عملنا المفید لا یتجاوز الساعتین فهل فی الراتب المستلم الذی نستلمه على أساس التخصص و الأداء شبهة الحرمة؟
5643 2011/06/02 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :1و3 ) هذه الامور تتبع القوانین و الضوابط الخاصه فان کانت مطابقه للقوانین فلا باس بها.2 ) ان کان باذن المسؤول المعنی و الذی له صلاحیه الاذن شرعا و
-
النص العربی لحدیث الإمام الصادق حول رؤیة الشیطان فی المنام.
5188 2011/06/02 درایة الحدیثیمکن الاشاره الی هاتین الروایتین المنقولتین عن الامام الصادق ( ع ) حول رؤیه الشیطان فی المنام:1. عن ابی عبد الله ( ع ) قال: الرؤیا علی ثلاثه وجوه بشاره من الله للمؤمن و تحذیر من الشیطان و اضغاث احلام
-
هل یوجد من ذریة الرسول الأکرم (ص) من تصدى للخلافة (بمعنى إمرة المؤمنین)؟ و إن لم یوجد لماذا؟
4971 2011/05/22 تاريخ بزرگانلم یتصد للخلافه من الائمه غیر الامام الحسن المجتبى ( ع ) و الذی لم تتجاوز فتره حکومته عده اشهر فقط. و السبب فی ذلک الخداع و الظلم الذی مورس من قبل حکام الجوز هذا من جهه و من جهه ثانیه الرعب و الخشیه ا
-
کم عدد الأفلاک، و ما الفرق بین الفلک و السماء؟
8525 2011/05/21 النظریعلى اساس نظریه القدما ، الافلاک هی تلک الاجسام الاثیریه التی تنطوی على طباق تسع ، و سمیت سبعه کواکب منها باسما الکواکب السبعه و سموا الفلک الثامن بفلک البروج او الثوابت ، و الفلک التاسع بفلک الاطلس او
-
هل یمکن أن یحل بعض الأرواح فی وجود شخص آخر. ثم ما المقصود من التشعشعات الدفاعیة؟
7247 2011/05/21 النظریان عقیده الحلول و التناسخ مرفوضه فی الاسلام لکونها تستلزم انکار المعاد و الجنه و النار ، و لکن یمکن مشاهده حضور الارواح و الارتباط بهم ، و ان لم یحبذ ذلک.مضافا الى ان التمسک بالتشعشعات الدفاعیه باعتبا
-
لماذا قال الله تعالى فی الحدیث القدسی من قتلته فانا دیته؟
9300 2011/05/21 النظریالعباره المذکوره هی مقطع من الحدیث القدسی المعروف: من طلبنی وجدنی و من وجدنی عرفنی و من عرفنی احبنی و من احبنی عشقنی و من عشقنی عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فعلی دیته و من علی دیته فانا دیته .و ل
-
من هو الشیخ جعفر کاشف الغطاء؟
5819 2011/05/21 تاريخ بزرگانهو الشیخ جعفر بن خضر بن محمد یحیى بن سیف الدین المالکی ، الجناحی الاصل ، النجفی ؛ اخذ العلم منذ نعومه اظفاره ، و تبحر فی الفقه و احاط بمسائله ، و عرف بغزاره علمه و قوه استنباطه و کانت له مصنفات و کتب
-
ما حکم بیع و شراء الطحین من المخابز علما ان هذا الطحین مدعوم من قبل الحکومة و اصحاب المخابز مکلفون بتحویله الى الخبز ثم بیعه؟ و هل یجوز للمشتری ذلک؟
5438 2011/05/21 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یحق لصاحب المخبز بیع الطحین مع وجود المنع القانونی و لا یجوز شراؤه من قبل الناس.جواب مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی
-
لماذا خلق آدم (ع) قبل حواء؟
5509 2011/05/21 الکلام القدیملاشک ان الله تعالى قادر على القیام بذلک و لکن ما هی الضروره التی توجب ذلک ؟ نعم ان الله تعالى یختار الفعل المنسجم و المتطابق مع النظام الاحسن.و نحن و ان کنا نؤمن بحکمه الباری تعالى و انه لا یخرج فعل م
-
ما حکم الاقتداء بامام الجماعة فی الرکعة الثالثة و تغیر محل ذکر الرکوع و السجود؟
4807 2011/05/21 الحقوق والاحکامجواب السؤال الاول: تصح صلاته و لا شی علیه لو علم بذلک بعد الدخول فی الرکوع ؛ و الاحوط استحبابا الاتیان بسجدتی السهو لاجل ترک القراه. [ 1 ] جواب السؤال الثانی: صلاته صحیحه. [ 2 ] جواب السؤال الثالث: ل
-
ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟
5385 2011/05/21 التفسیریوجد فی السؤال نوع ابهام فلم یعلم المراد منه ، فهل المراد:- ما الحاجه الى الدعا مع وجود القران الکریم ؟ - او المراد: مع وجود الادعیه القرانیه هل تبقى الحاجه ماسه الى الادعیه الوارده عن المعصومین ؟ من
-
ما هو الهدف الاساسی للدعاء؟
7904 2011/05/21 العملیةالادعیه تمثل تفسیرا للقران الکریم و شرحا للمعارف السماویه السامیه و مذکره بالاسلوب التربوی القرانی و مؤکده للتعالیم الوحیانیه. و الدعا نعمه لا غنى عنها و فرصه ذهبیه منحها الباری تعالى لعباده للاتصال ب
-
ما هو مقدار تأثیر الله سبحانه فی حیاة البشر؟
7154 2011/05/21 النظریلا یمکن ان یخرج ای فعل عن اراده الله الحکیمه ، و هذه الاراده الالهیه حاضره و فعاله فی حیاه البشر فی کل وقت و زمان و فی کل القوانین و لکن من دون ان تسلب الانسان اختیاره و تلجئه الى اختیار طریق ما. و عل
-
کم مرة و متی نأتی بالتکبیر الواجب فی الصلاة؟
4634 2011/05/21 الحقوق والاحکامالتکبیر الواجب فی الصلاه هو نفس التکبیر الذی یکون فی اول الصلاه و هو ما یعبر عنه ب ـ ( تکبیره الاحرام ) الذی یعتبر من ارکان الصلاه و الذی تبطل الصلاه بترکه عمدا او سهوا ، [ 1 ] اما باقی التکبیرات فهی
-
احتاج الی استاذٍ للإستفادة أکثر من حالات المکاشفة.
5020 2011/05/21 النظریالسالک الحقیقی یجب ان لا یجعل هدف سلوکه منصب فی نیل المکاشفات الکثیره ، کما ان العارف الکامل ایضا لا یهتم بهذه الامور بل یصب کافه جهوده الاصلیه فی قطع علائقه مع الوجود و التعلقات المادیه.ثم ان العرفا
-
هل توجد زیارة للسیدة زینب (س)؟
5356 2011/05/21 درایة الحدیثلابد من ذکر عده نکات کمقدمه للوصول للجواب:1- کتاب مفاتیح الجنان النفیس –مع کونه کتابا نادرا فی نوعه- و لکنه لم یجمع کل الادعیه و الزیارات المستنده.2- فی بعض الکتب الاخری ذکرت زیاره الشاه عبد العظیم ال
-
جاء فی بعض الآیات أن الإنسان لا تشمله الشفاعة، فهل قصد هذه الآیات هو عالم البرزخ؟
5141 2011/05/19 الکلام القدیمتنقسم ایات القران الکریم التی تتحدث عن الشفاعه الی ثلاثه اقسام ، و لابد ان نلتفت الی ان الجامع بینها هو انه لا یمکن لای احد ان یشفع بطریقه مستقله ، بل حتی لو حصل احد علی هذه القدره فلا تکون الا بسبب ا