بحث متقدم

أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فلسفه)

  • ما معنی البساطة و الترکیب فی العلم و الجهل و التصور؟
    7803 2009/05/09 الفلسفة الاسلامیة
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
  • ما هی طبیعة العلاقة بین النفس و الروح و العقل، و الذهن، و الفطرة؟
    8195 2009/05/04 الفلسفة الاسلامیة
    احیانا یکون المراد من هذه المصطلحات شیئا واحدا ، و کلها تشیر الى حقیقه واحده و هی الحقیقه الانسانیه ؛ و احیانا یکون المراد منها معانی مختلفه ، فیکون کل واحد من هذه المصطلحات مشیرا الى مرتبه من مراتب ا
  • لماذا یجب التقلید من مرجع واحد بالخصوص؟
    9069 2009/05/04 الفلسفة الاحکام والحقوق
    من الواضح انه لایوجد حکم یلزم الملکف بالرجوع الى فقیه واحد بل یمکن فی بعض الاحیان الرجوع الى اکثر من فقیه ، یقول الامام الخمینی ( قدس ) : اذا کان المجتهدان متساویین فی العلم یتخیر العامی فی الرجوع الی
  • أرجوا ان ترسلوا لی مصدر عبارة "أنا افکّر إذن انا موجود" لدیکارت؟
    6543 2009/05/03 فلسفه غرب
    عباره انا افکر اذن انا موجود هی من جمله افکار رینه دیکارت فی رساله مقال فی الاسلوب ، و یستدل دیکارت هنا: بانی ان کنت اشک فیجب ان یکون ( انا ) موجود بالضروره لکی یمکنه ان یشک ( انا اشک اذن انا موجود )
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    7792 2009/04/29 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان الذی یحصل بالاستحمام هو النظافه الظاهریه ، لکنه بالاضافه الی ذلک هناک شرط اخر من شرائط الصلاه و هو ایجاد الطهاره المعنویه و لا تحصل الا عن طریق الوضو و الغسل فاذا لم یتمکن من الاستفاده من الما تحصل
  • لماذا یحرم زواج اُخت الملوط به علی اللائط فی الفقه الشیعی؟ لماذا جعل بعض المراجع تفاوتاً فی هذا الحکم بین وجود الشک و عدم الشک؟
    7995 2009/04/21 الفلسفة الاحکام والحقوق
    لا تنحصر المصادر الفقهیه فی الاسلام علی القران الکریم فهناک مصادر اخری یعتمدها کلا من الفقه الشیعی و السنی. من اهم تلک المصادر هی السنه الشریفه فهناک جمله من الاحکام و الجزئیات تتوضح لنا عن طریق سنه ا
  • ما هی الفلسفة؟ و ما هو العیب فیها أو سبب کونها سیئة؟
    8668 2009/04/05 درایة الحدیث
    فیما یخص الحدیث الوارد فی السؤال نقول انه و بعد فحصنا فی المجامیع الروائیه لم نعثر علی مثل هذا الحدیث.اما الجز الاخر من السؤال الذی یسال عن ماهیه الفلسفه فنقول: ان للفلسفه تعاریف مختلفه منها ان الفلسف
  • من الذی یحدد قیمة المواد و السلع التجاریة؟
    7034 2009/03/18 الفلسفة الاقتصاد
    یتکفل العرض و الطلب بتحدید قیمه السلع التجاریه فی النظام الاقتصادی الاسلامی ، و لکن هذا السوق مراقب و مضبوط فی اطار قوانین شرعیه ثابته و قوانین حکومیه متغیره. و لکن اذا ما رات الدوله ان تعیین قیمه لبع
  • بماذا یختلف المنطق الارسطی عن الدیالکتیک؟
    6917 2009/03/08 الفلسفة الاسلامیة
    المنطق هو مجموعه قوانین توجب مراعاتها اننا لانخطئ فی تفکیرنا. و ینقسم المنطق الی المنطق القدیم و الجدید. و المنطق القدیم هو المنطق الارسطی الذی یعلمنا کیفیه اقامه القیاس و الاستدلال الصحیح. و بعباره ا
  • الرجاء أن توضحوا لنا العدّة و أسبابها.
    10936 2009/03/04 الفلسفة الاحکام والحقوق
    العده فی مصطلح الفقها هی: ایام تربص ( انتظار ) المراه بسبب مفارقه الزوج او ذی الوط المحترم بفسخ او طلاق او موت ، او زوال نکاح ، ثم یحق لها بعد انقضا العده ان تتزوج مره ثانیه ، و للعده انواع: 1 – عده ا
  • هل القول بان الذات الالهیة غیر متناهیة ینافی وجود سائر الموجودات؟
    9442 2009/02/03 الکلام القدیم
    القول بان الله تعالى وجود غیر متناه یعنی ان الذات الالهیه غیر متناهیه من جمیع الجهات و انها تتوفر على جمیع الکمالات و لایمکن ان یتصور النقص و المحدودیه فی ای جهه من جهاتها ، فلایمکن ان نتصور عدمها فی
  • لماذا یختلف حکم ارتداد المراة عن الرجل؟
    7342 2008/12/31 الفلسفة الاحکام والحقوق
    یرید الاسلام من الناس ان یؤمنوا بالدین الالهی و یهتدوا بنوره عن طریق الرؤیه و الاستدلال الکافی و الواعی ، و لکن بعد الایمان فانه وضع عقوبه قاسیه لمن یترک ذلک و یصیر کافرا ، لان ذلک یمکنه ان یکون وسیله
  • ما هی الخلفیة التاریخیة لحکم الرجم؟ هل تنفیذ هذا الحکم فی العصر الراهن یلحق ضررا بالاسلام؟
    10186 2008/12/20 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان عقوبه الرجم کانت رائجه بین الاقوام و الامم و الادیان السالفه. و فی الاسلام حکم هذا النوع من العقوبه ـ کحکم شرعی ـ مسلم و قطعی شرع لبعض الجرائم الکبیره و قد صرح بها فی روایات کثیره وردت عن النبی الا
  • ما هو دور المنظمات المدنیة فی الحکومة الاسلامیة؟
    6771 2008/12/15 الفلسفة السیاسة
    المنظمات المدنیه هی مجموعه التکتلات و الاحزاب الموجوده فی المجتمع و التی تعتبر بواسطه بین الجماهیر و الحکومه ، و تعد الجمعیات التعاونیه للاریاف و المدن و الاتحادات و النقابات المهنیه و الاندیه الریاضی
  • ما هو المراد من الحرکة الجوهریة؟
    6987 2008/12/14 الفلسفة الاسلامیة
    المراد من الحرکه هو خروج الشی من القوه الى الفعل ، و المراد من الجوهر هو الماهیه التی لا تحتاج الى موضوع لکی توجد فی الخارج ، خلافا للعرض الذی یحتاج الى موضوع لکی یوجد فی الخارج ، مثل: اللون الابیض عر
  • الاختلافات المعنویة بین الاسلام و المسیحیة
    7599 2008/12/01 الکلام الجدید
    ان قیمه المعنویه و مکانتها فی ای دین ترتبط ارتباطا مباشرا بقیمه ذلک الدین و مکانته. و نحن اذا نظرنا الی المصادر الدینیه المسیحیه نجد فیها تعالیم مخالفه للعقل بحیث یعترف بذلک المسیحیون انفسهم ، فالمعنو
  • هل ان غایة الحکمة النظریة هی نفس غایة الحکمة العملیة؟
    9119 2008/11/22 الفلسفة الاسلامیة
    بالالتفات الی تعریف الحکمه الذی هو عباره عن: الادراک الخاص الذی یتمکن الانسان بواسطته فهم الحق و الذی یمنع من بطلان العمل و عمل الباطل و قد قسمها الحکما و العلما الی قسمین نظریه و عملیه:1. فالحکمه الن
  • هل ان الزواج یمنع النمو الاخلاقی؟
    9158 2008/11/20 الفلسفة الاحکام والحقوق
    الزواج هو اللبنه الاولی لتشکیل المجتمع و له اثار و نتائج کثیره منها: تلبیه احدی الحاجات الاساسیه و هی الغریزه الجنسیه للانسان ، و تولید المثل و بقا النسل و تکمیل و تکامل الانسان و الهدو و السکینه و ال
  • ما هی آفات الدین؟
    10332 2008/11/15 الفلسفة الدین
    الدین امر قدسی و الهی و لا مجال فیه للخطا و الاشتباه و العیب و الافه. و التخطئه و الاشتباه انما یتعلق بالامور البشریه ، و ان العیب و الافه فی دراسه مشاکل الدین و التدین لا یرجع الی حقیقه الدین ، بل ال
  • اذا کانت الروایات الواردة فی ذم ادخار المال الکثیر صحیحة، فکیف نوجه جمع الثروة من قبل بعض الناس بل بعض العلماء؟
    7624 2008/11/13 الفلسفة الاقتصاد
    ان الروایه المذکوره و ان کانت ضعیفه السند الا ان هناک روایات اخرى تسندها و تجبر ضعف سندها حیث ان الروایات جات بنفس المضمون. اما من ناحیه المحتوى فالروایه بصدد الحدیث عن ادخار الثروه التی تحصل اما عن ط
  • ما هی فلسفة خطبة العقد؟
    7558 2008/11/09 الاخلاق
    یری الاسلام ان الزواج میثاق مقدس من اجل تکوین الاسره و المجتمع ، و له اثار و نتائج کثیره منها: تلبیه ندا الغریزه الجنسیه و التولید و بقا النسل ، و تکامل الانسان و الاطمئنان و السکینه و الطهر و العفاف
  • ما هو فرق الاستمناء عن الزواج؟
    7503 2008/11/05 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان الاستمنا لا یلبی حاجه الانسان بصوره حقیقه فهو اشباع کاذب ای ان حاجه الشهوه الانسانیه لا تقتضی بمجرد خروج المنی بل یجب ان یکون ذلک مقترنا بالحب و العاطفه و الانس ، و لذا فان الذین یمارسون هذا العمل
  • هل العلم الذی یحث الشارع علیه هو العلوم الدینیة، ام یشمل العلوم التطبیقیة مثل الکیمیاء و الفیزیاء و...؟
    6063 2008/11/01 الفلسفة العلم
    تعرف الاجابه عن السؤال اذا عرفنا حدود حرکه الدین فی الحیاه و الهدف من وجود الانسان فیها ، فبما ان الدین الاسلامی شامل لجمیع نواحی الحیاه و انه اراد للانسان ان یکون خلیفه الله فی الارض و سخر الله تعالى
  • لماذا یرث الزوج من زوجته ضعف ما ترثه منه؟
    6599 2008/10/27 الفلسفة الاحکام والحقوق
    قبل الاجابه عن السؤال لابد من الاشاره الى مساله مهمه و هی انه لیس دائما کون نصیب الانثى اقل من نصیب الذکر ، بل قد تنفرد بالارث بمعنى ان یکون المال کله لها و ذلک کما لو ترک المیت بنتا و اخا فان الاخ لا
  • لماذا نقوم بمساعدة العراق و الحال اننا أنفسنا محتاجون و شعبنا یشکو من الغلاء و الحرمان؟
    6512 2008/10/05 الفلسفة السیاسة
    اولا: ان اساس اعانات الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه للبدان الاسلامیه هی المعونات المعنویه لا المساعدات المادیه و المالیه.ثانیا: اذا حصلت مساعدات مادیه و مالیه ایضا لباقی البلدان الاسلامیه ، فلهذا العمل
  • لماذا قام ابن سینا بتغییر ترتیب الکتب المنطقیة؟
    6834 2008/10/04 الفلسفة الاسلامیة
    کان ابداع ابن سینا فی المنطق علی نحوین:1. الابداع فی المسائل المنطقیه.    2. الابداع فی هیکله تالیف المنطق.و الابداع الثانی ناتج عن مناقشته فی امرین فی هیکلیه المنطق ، المناقشه الاولی تتضح فی حذفه لبع
  • ما هو دلیل وجوب الخمس و ما هی وجوه مصارفه فی الفقه الشیعی و لماذا أهل السنة لم یأخذوا بهذا الحکم؟
    13279 2008/09/21 الفلسفة الاحکام والحقوق
    1. نسبه الایات التی تعنی بالاحکام الفقهیه ( ایات الاحکام ) فی القران الکریم قیاسا لمجموع ایات القران المجید محدوده و قلیله جدا ، حیث ان الایات القرانیه صرحت باصل وجوب التکالیف فحسب ، کالطهاره و الصلاه
  • لماذا شکر نعم الله امر واجب؟
    8388 2008/09/14 الکلام القدیم
    الشکر فی اللغه یعنی تصور النعمه فی الذهن و انعکاسها فی القول و الفعل. و حول تحلیل و بیان وجوب شکر النعم الالهیه ینبغی الانتباه الى بعض الملاحظات الضروریه:1. ان وجوب شکر المنعم مساله فطریه و ذاتیه و کل
  • ما هو حکم شراء الاقراص المستنسخة؟
    7487 2008/08/31 فلسفة
    اذا لم یصدر مرجع التقلید فتوی فی مساله بل کان یحتاط احتیاطا وجوبیا ، فیمکن حینئذ لمقلده ان یعمل برای مرجع اخر بشرط ان یکون هو الاعلم من بعد مرجعه او یکون مساویا فی العلمیه للاخرین. [ 1 ] و من بین المر
  • ما هو سب عدم جواز تبدیل الذهب الجدید (المصوغ) بمقدار اکبر من الذهب القدیم؟
    9106 2008/08/28 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ورد الذم الشدید و التحریم للربا فی الایات و الروایات و اشیر الی بعض حکم تحریمه کانعدام المیل الی القرض فی المجتمع و کون الربا ظلما و زوال رغبه الناس فی التجاره التی یحتاجها المجتمع.و لکن یجب الالتفات
  • کیف یمکن اعتبار القرآن و السنة و العقل و الشهود أساساً و منشأً للأخلاق؟.
    8970 2008/08/21 الفلسفة الاخلاق
    فیما یخص مرجعیه و منشا الالزامات الاخلاقیه. و على اساس نظامنا الاخلاقی فان کل مصدر و مرجع من المصادر المذکوره انفا یبنی جانبا خاصا من جوانب الاخلاق و یحیی زاویه من زوایا النفس ، فالعقل یبین لنا اساس ا
  • متى یتساوى إرث المرأة مع إرث الرجل؟
    8724 2008/08/20 الفلسفة الاحکام والحقوق
    بشکل کلی یکون ارث الرجل و المراه متساویین و ذلک فی صورتین:1- ارث الاب و الام ( فی اکثر الموارد ) .2- ارث الاقارب من جهه ام المیت.و اما ارتفاع نسبه النسا العاملات فی المجتمع فلا یوجب تساوی او عدم تساوی
  • کیف یمکن التوفیق بین العلم و الدین؟
    8431 2008/07/29 الکلام الجدید
    ان الذین یعتقدون بوجود التعارض بین الدین و العلم لیس لهم معرفه و اطلاع کاف عن الادیان الالهیه و خاصه الدین الاسلامی المبین ، اضافه الى عدم الالتفات الى ان دائره اهتمام الدین تختلف عن دائره اهتمام العل
  • ما المراد بأهل البیت؟
    11914 2008/07/22 الکلام القدیم
    اهل البیت مصطلح قرانی حدیثی کلامی ، و المراد به عائله النبی ( ص ) ، و قد استعمل مصطلح « اهل البیت » فی القران ، فی ایه التطهیر ، ای الایه 33 فی سوره الاحزاب.و ان جمیع مفسری الشیعه و الکثیر من مفسری ال
  • لماذا یحرم الذهب على الرجل؟
    7634 2008/07/21 الفلسفة الاحکام والحقوق
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • بأي منطق نرد على من يدعي انتفاء الحاجة إلى الصلاة مع الإيمان بالله تعالى؟
    5532 توحید در عبادت 2015/05/23
    من الثابت في الفكر الإسلامي سواء على مستوى القرآن الكريم أم السنّة الشريفة أنّ الله تعالى غني عن عباده و غير محتاج إلى صلاة العباد أو صيامهم أو أيّ عمل آخر يصدر منهم؛ و ذلك لأنّه سبحانه هو الغني المطلق "الله الصمد"، و إنما الذي يتصف بالحاجة و ...
  • هل یجوز التعامل بالمجوهرات البدل (الشبه)؟
    5473 الحقوق والاحکام 2011/11/06
    مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):لا اشکال فی المعاملة فی حد نفسها اذا کان المشتری على علم بکون المجوهرات غیر حقیقیة (البدل)، نعم اذا کان هناک قانون خاص فی مثل هذه المعاملات یجب حینئذ مراعاته و الالتزام به.مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله ...
  • ما هی حقیقة الذنب و ما هو اثره علی روح الانسان و نفسه و کیف نتخلص من آثاره؟
    10850 العملیة 2007/06/13
    ان الاجابة عن هذا السؤال لها اربعة اقسام:حقیقة الذنب: ان الذنب الذی یطلق فی اللغة على الاثم والعصیان هو بمعنى مخالفة امر المولى والخطأ و الانحراف، فالانسان المذنب یتبع الشهوة و الغضب بدلاً من اتباع العقل فیکون صدور أی ذنب منه ممکناً ...
  • هل كانت هناك خطوط حمراء للحریة في حكومة الإمام علي(ع)؟
    3624 رفتار امام علی ع 2020/08/15
    انّ الحرّیة هی احدی الحقوق الموکدة والمعترف بها لكل مواطن في الحكومة العلوية. لم تكن هناك خطوط حمراء للحرية في حكم الإمام علي(ع) طالما لم یحمل المعارضون والانتهازيون السلاح ولم يهددوا حرية الآخرين وأمنهم، أو طالما لم یتحدّوا الأمن الفكري للناس من خلال الترويج للأفكار الملحدة، لم تُحدد ...
  • لما لا تصدق الشیعة بما یدعیه جعفر الکذاب من عدم ولادة الامام المهدی(عج) و تصدق بقول عثمان بن سعید العمری؟!
    6720 الکلام القدیم 2009/06/21
    ان ولادة الامام الحجة (عج) لم تنحصر بقول العمری، بل هناک الکثیر من الطرق التی اثبتت ذلک، منها تصریح والده الذی هو امام معصوم، شهادة عدد کبیر من المؤمنین الصالحین( احدهم عثمان بن سعید)؛ اقرار علماء أهل السنة.اما بالنسبة الى جعفر أخ الامام ...
  • ما هو معنی اطاعة الولی الفقیه؟
    5433 الانظمة 2011/06/20
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی کالآتی:إذا أصدر الفقیه العادل ذو الکفاءة حکماً تحت شرائط معیّنة، یجب علی الجمیع العمل به حتی علی سائر الفقهاء العدول الکفوئین، بل حتی علی شخص ذلک الفقیه، و هذا الأمر هو الاطاعة للولی الفقیه.و بعبارة ...
  • ما المراد من مقولة الاستقلال الاقتصادي للدولة؟
    7394 معرفة المزيد 2012/10/03
    المراد بالاستقلال هو أن یتمکن المجتمع من انتاج ما یحتاج الیه علی مستوی مقبول من الرفاه، و لا يکون معتمداً علی الآخرين و محتاجاً اليهم في ادارة الامور الاقتصادية. و بناء علی هذا فالاستقلال الاقتصادي هو الاکتفاء الذاتي في توفير الحاجات الاساسية و منع تسلط ...
  • کیف نتعامل مع الأوراق المهملة المتضمنة لآیات القرآن و أسماء الجلالة؟
    5895 الحقوق والاحکام 2010/01/18
    یجب شرعاً عدم لمس آیات القرآن و الأسماء المقدسة مع عدم الوضوء و الطهارة، و احترامها و عدم اهانتها[i] (بأن لا تنجس و لا تحرق و ...) و لکن لا یجب اتلاف الصحف و الأوراق المهمة و المتضمنة لآیات القرآن ...
  • ما هی طرق دفع العین؟
    11078 التفسیر 2008/10/28
    إن للعین من التأثیرات النفسانیة التی لا یوجد دلیل على نفیها، بل حدثت مشاهد کثیرة تؤید وجود العین.و یوصی الشیخ عباس القمی (ره) فی تعویذات دفع العین، قراءة آیة 51 من سورة القلم المبارکة. و هذه الآیة ـ نظراً الى شأن نزولها ـ مناسبة لدفع العین.و قد اکدّت ...
  • ما هي قضية قطع أيدي الشياطين و الأجنّة عن معرفة الأخبار الغيبية بعد بعثة رسول الله (ص)؟
    7070 الکلام القدیم 2012/04/17
    إن التكهن و النبوة يسيران طبقاً للروايات الدينية في مسيرين متعاكسين على طول التأريخ، و الشياطين الذين يلهمون عبادهم أمور التنبؤ و الأخبار الغيبية في حدود خاصة قد طُردوا تدريجياً من السماوات حتى تمّ طردهم منها نهائياً في زمن خاتم الرسل النبي محمد (ص)، المتزامن لنزول القرآن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    283472 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    265880 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    132322 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    122386 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    92167 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    65123 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    64156 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    59293 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    55835 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    52431 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...