أسئلة الأرشیف
-
ما هو التعریف أو الملاک فی تشخیص جنس الذکر أو الانثی من الناحیة الفقهیة؟
6675 2010/01/10 الحقوق والاحکامبعض الاحکام و المسائل تختص بالرجال و بعض المسائل الاخری مختصه بالنسا ؛ مثل الارث و الحجاب و النفقه و الولایه و حضانه الاطفال. و هناک معاییر و ملاکات مختلفه لتعیین الجنس موضوعه من قبل الاطبا و علما الن
-
اظهرت اجهزة الرصد ( ناسا) وجود کف فی السماء هل هناک حدیث یؤید ذلک؟
5173 2010/01/10 الکلام القدیمنعم توجد فی مصادرنا الروائیه هذه الروایه فقد روى العلامه المجلسی رحمه الله عن کتاب الغیبه للنعمانی بسنده عن الامام ابی عبد الله الصادق ( ع ) انه قال: الندا من المحتوم و السفیانی من المحتوم و قتل النفس
-
هل یمکنکم أن تشرحوا هذا المقطع من زیارة الجامعة و الذی یتحدّث عن الولایة: جعل صلواتنا علیکم و ما خصّنا به من ولایتکم...؟
5870 2010/01/04 العملیةطباقا لهذا المقطع من زیاره الجامعه الکبیره فان صلواتنا علی الائمه المعصومین ( ع ) و قبولنا لولایتهم فی الظاهر و الباطن ، له اثار و نتائج بالنسبه لنا منها انه یؤدی الی تطهیر اخلاقنا و سلوکنا و یطهر کذل
-
ألا یحتمل أن هؤلاء الذین ابتلوا بالتوهّم فی الاجابة عن أسئلة البشر حول الحکمة السفلی (الفلاسفة الیونان القدماء)، أن یکونوا قد ابتلوا بنفس تلک الأخطاء فی مورد الحکمة الاولی أیضاً؟
5174 2010/01/02 الفلسفة الاسلامیةتقاس قیمه العلم بالنسبه الی هدف خاص ، فملاک قیمه العلم هو بمقدار فاعلیه ذلک العلم فی ساحه السعاده الابدیه للانسان ، و العلوم العقلیه بمالها من العمومیه و الابدیه للوصول الی الاهداف الانسانیه الرفیعه ه
-
لا أعلم أن هناک موقفاً قام فیه نبی الإسلام بمعجزة، فکیف تنسبون ذلک الی الأئمة؟
5471 2010/01/02 الکلام القدیمنحن ایضا نوافق علی ان اساس بنا الاسلام هو لاجل نجاه البشر و تکاملهم ، و لکننا نعتقد ان الله تعالی قد اید الانبیا و الاولیا بمعجزات و لم تکن هی الموضوعات الاساسیه بل تعتبر امورا فرعیه و مقدماتیه من اجل
-
ما هو المعنى الصحیح للوحدة الإسلامیة؟
6325 2010/01/02 الکلام القدیملیس معنى الوحده الاسلامیه ان تصبح المذاهب مذهبا واحدا ، و لا تعنی تحول الشیعه الى سنه و السنه الى شیعه. و انما تعنی الاتحاد و التعاون بین المذاهب الاسلامیه المختلفه ، فان جمیع المسلمین على اختلاف مذاه
-
هل أن معرفة الإنسان نسبیة أم مطلقة؟
5577 2009/12/30 الکلام الجدیدیبدو انه ینبغی علینا فی موضوع المعرفه النسبیه او المطلقه ان نفرق بین الموارد الحسیه و التجربیه و بین الموارد العقلیه ، لانه من الممکن ان تکون معرفتنا نسبیه فی الموارد الحسیه و التجربیه – حیث قد اجریت
-
هل یصح ذکر الصلوات عند سماع سورة "یاسین" و هل یوجد دلیل علی ذلک؟
6474 2009/12/30 التفسیرذکر فی الروایات انه کلما ذکر رسول الله ( ص ) او ورد اسمه فصلوا علیه. و ورد فی روایه ان لرسول الله اثنی عشر اسما ورد خمس منها فی القران ، و من تلک الاسما یاسین. و اهل البیت ( ع ) هم ال یاسین ایضا. و عل
-
أنا شاب و أحب فی الوقت الحاضر أن أعرف هذه الحیاة و الهدف منها.
6421 2009/12/30 درایة الحدیثهناک الکثیر من النصوص الوارده فی التعالیم و القوانین الاسلامیه و التی تشیر الى هدف الحیاه و غایتها ، فالقران الکریم اعتبر هدف الحیاه العبودیه لله تعالى التی یترتب علیها الوصول الى الکمالات المعنویه و
-
فی الطریق الی الله هل أن الحجب النورانیة أی الائمة(ع) توجب الصعود؟ و الی أی مدی یکون القرب منهم مهماً؟
7813 2009/12/29 النظریةمصطلح الحجاب النورانی المتداول فی العبارات العرفانیه هو عباره عن مرحله من مراحل السیر و السلوک الروحانی الذی یکون توقف السالک فیه مانعا من الصعود الی المراحل العلیا ، و فی الواقع فان ای نوع من الاهتما
-
هل یعتبر حبر القلم الجاف مانعاً للوضوء؟
5133 2009/12/28 الحقوق والاحکاماذا کان حبر القلم الجاف له جرم ( ماده ) فهو مانع للوضو و یجب ازالته. [ 1 ] و بنا علی هذا فلا یمکن ذکر حکم عام یشمل جمیع الاقلام. [ 1 ] الامام الخمینی ، الاستفتاات ، ج1 ، ص36.
-
إذا کانت علکة أربیت محتویة علی أجزاء من الخنزیر فما حکمها؟
5267 2009/12/28 الحقوق والاحکامقد حصلت تحقیقات کثیره حول هذا الموضوع و لکن لم نعثر علی مصدر موثوق به یؤکد ما ذکر من وجود اجزا من الخنزیر فی علکه اربیت. و ینبغی التذکیر بان الشرع الاسلامی المقدس یحکم بنجاسه الشی الذی یتیقن بنجاسته.
-
بالنظر الی الحرب الشاملة ضدّ الإسلام، ما هو واجبنا اتجاه ذلک؟
4683 2009/12/22 الحقوق والاحکامانه و کما قلت فان الحرب الشامله قد شنت الیوم ضد الاسلام فی المجال العسکری و الاعلامی و الثقافی و الفنی و التاریخی و ... و کما یقول النبی ( ص ) فی حدیثه النورانی کلکم راع و کلکم مسؤول عن رعیته [ 1 ] فا
-
هل کان لجعده ولد من الإمام الحسن(ع)؟
6100 2009/12/22 تاريخ بزرگانلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما هو شرط انفصال الزوج و الزوجة فی الزواج المؤقت؟
5892 2009/12/20 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما هو حکم قطف الفواکه و الخضروات من مزرعة الآخرین من دون إذنهم؟
5801 2009/12/20 الحقوق والاحکاملایوجد الجواب الاجمالی لهذا السوال النقر الجواب التفضیلی
-
ما هو تکلیف الابن إزاء والدیه إذا کانا من المقصرین فی أداء واجباتهم الدینیة؟
6837 2009/12/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل أن التاتو و الوشم یضرّ بالوضوء و الغسل و أداء أعمال الحج؟
6016 2009/12/17 الحقوق والاحکامیقول اکثر مراجع التقلید حول الوشم: اذا کان الوشم مجرد لون او کان تحت الجلد و لم یکن علی ظاهر البشره شی یمنع من وصول الما الیها ، یکون الوضو و الغسل و الصلاه صحیحه. [ 1 ] الا فی الوقت الذی یکون المانع
-
هل أن ما یقال من امتلاک الإنسان أربع أرواح أمرٌ صحیح؟
5045 2009/12/16 الفلسفة الاسلامیة« للروح » کاصطلاح استعمالات متعدده فی الکتب العرفانیه و الاخلاقیه و الفلسفیه. یعتقد اهل العرفان ان الانسان یتمتع باربعه حقائق ، الروح ، القلب ، الخیال ، الطبع. و کذلک یعتقد علما الاخلاق ان الانسان خلی
-
ما هی آثار الإیمان بیوم القیامة فی الحیاة الفردیة و الاجتماعیة؟
6790 2009/12/16 الکلام القدیمللایمان بالقیامه اثار عظیمه فی حیاه الفرد و المجتمع نجملها بالتالی:1 ـ یعطی الانسان الشهامه و الشجاعه ، و یجعل منه انسانا یعشق « الشهاده » فی سبیل الاهداف الالهیه المقدسه ، و یعتبرها بدایه لحیاه ابدیه
-
هل من الممکن عقلاً أن الإتیان بغسل الجمعة 40 جمعة متوالیة یمنع من تفسخ البدن فی القبر؟
6310 2009/12/16 الحقوق والاحکامان هذه المساله من المسائل المشهوره ، ای ان من یوالی غسل الجمعه لاربعین جمعه لا یتفسخ بدنه فی القبر. و لکن لم نجد حدیثا او روایه فی الموضوع مع البحث فی الکثیر من برامج الحدیث.و اما بالنسبه للنظر العقلی
-
هل إن عدم النفع یعد ضرراً؟
5333 2009/12/16 الکلام الجدیدان رای ایه الله هادوی فی هذا الموضوع یتلخص بالاتی:ان عدم النفع لا یعد ضررا ، الا فی المواطن التی یعده العرف و العقلا کذلک.للاطلاع یراجع:1 ـ عدم النفع فی حقوق الاسلام و ایران.2 ـ دراسه عدم النفع فی ال
-
هل یوجد حدیث للنبی(ص) فی مورد صوم یوم عاشوراء؟ و هل أن الصوم مستحب فی هذا الیوم؟
11635 2009/12/15 الانظمةلا یوجد حدیث معتبر فی مصادر الشیعه یقول فیه رسول الله ( ص ) : ان الصیام مستحب یوم عاشورا ، و لکن توجد احادیث فی شرح سیره الرسول ( ص ) تشیر الى ان النبی ( ص ) کان یصوم فی ذلک الیوم ، کالحدیث المروی عن
-
متی سمّی القرآن الکریم باسم المصحف و متی غیّر إسمه الی القرآن؟
5856 2009/12/15 علوم القرآنکان القران الکریم معروفا منذ البدایه بهذا الاسم ای القران حیث انه قد اطلق هذا الاسم علیه فی هذا الکتاب السماوی. فالافضل ان یطرح السؤال بهذه الصوره: منذ متی اطلق اسم المصحف ایضا علی هذا الکتاب المقدس ؟
-
هل وردت کلمة بارک أو تبارک فی القرآن؟
6295 2009/12/15 التفسیرهذه الکلمه فی اللغه العربیه هی اسم فاعل من باب المفاعله ( من ابواب الثلاثی المزید ) و مصدرها المبارکه ، و ذلک مثل ان یقال: بارکه الله ای اعطاه الله الخیر و البرکه. و قد وردت هذه الکلمه ایضا فی باب الت
-
أ لیس تغییر الجنس تغییراً فی خلق الله؟
8013 2009/12/15 الحقوق والاحکاملتغیر الجنس اقسام متنوعه فیجب ان یتضح محل النزاع و الحوار بدقه ، و اصحاب الرای جمیعهم یجوزون تغییر الجنس الخناثی ( HERMAPHRODITE ) و اما تغییر جنس مرضی الشذوذ ( ترانس سکشوال TRANSSEXUAL ) فهو مورد اخت
-
هناک آیة فی القرآن تنهی عن تهمة النساء العفیفات. کیف تنسجم هذه الآیة مع عقائد الشیعة حول عائشة؟
8791 2009/12/15 تاريخ بزرگاناشاع المنافقون و بعض الاشخاص الاخرین بعد تخلف عائشه عن القافله ، وجا بها احد الاشخاص بعد ان راها لوحدها قالوا من غیر الممکن ان ینفرد رجل بامراه شابه من دون ان یمارس معها الفاحشه و قد عرفت فیما بعد بحا
-
هل أن صلاة الجماعة صحیحة فی بیت الله؟ و ما هو حکم السجود على المرمر الموجود فی بیت الله؟
5281 2009/12/14 الحقوق والاحکاماذا کان المراد من بیت الله المسجد الحرام ، فلا اشکال فی الموارد المتقدمه ؛ اما اذا کان المراد الکعبه و بیت الله ، فان ادا الصلاه الواجبه فی هذه الاماکن خلاف للاحتیاط و لکن الصلاه المستحبه لا اشکال فیه
-
کیف تکون الأمور لو کانت الخلافة لأمیر المؤمنین(ع)؟
6339 2009/12/13 الکلام القدیممن المتیقن ان اهم ما یحصل انه یکمل السیر على خطى رسول الله ( ص ) لینیر طریق الهدایه باتجاه الاسلام الصحیح ، و الوصول الى سعاده الدنیا و الاخره. و هذا الطریق الواضح هو الذی عبر عنه الرسول الاکرم ( ص )
-
ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
5413 2009/12/13 التاریخلا بد ان نعلم ان العلما و المجتهدین یعتقدون بضروره اساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه ، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن ان تختلف الارا فی الطرق و الاسالیب التی تسلک
-
هل کان العمل الذی قام به الحسین یوم عاشوراء عملاً منطلقاً من العاطفة و العشق، فهو مخالف للعقل؟
6397 2009/12/12 تاريخ بزرگانالعقل بمعنى الفهم ، المعرفه ، العلم ، التدبر ، القدره على تقبل العلم و قوه تشخیص الحق من الباطل ، و الخیر من الشر ، و معنى العشق هو الحب الشدید.و العشق تاره یکون حقیقیا و تاره یکون مجازیا ، و العقل تا
-
هل الشک فی إمامة بعض الأئمة فیه إشکال؟
7373 2009/12/12 الکلام القدیمالعقیده الاسلامیه سلسله مترابطه و منسجمه مع بعضها ، بحیث اذا فقدت احدی حلقات هذه السلسله انقطعت کل السلسله و صارت غیر نافعه. و هکذا الامر بالنسبه الی الاعتقاد بالائمه ( ع ) ، و ذلک لان اختیارهم و تعیی
-
کم عدد أبناء الإمام الجواد(ع) الذکور؟
5626 2009/12/12 تاريخ بزرگانلا یوجد للامام الجواد نسل الا من ولدین من الذکور ، الامام الهادی و موسى المبرقع ، و ان کتب الانساب تتفق على ولدیه المذکورین مع انه ذکر له اولاد اخرون. و على ای حال فالاختلاف فی هذه المساله یرجع اما بس
-
ما هو معنى الحدیث القائل: «إن المغتاب إذا تاب فهو آخر من یدخل الجنة و إن لم یتب فهو أول من یدخل النار»؟
11127 2009/12/10 درایة الحدیثکما ان اعمال الانسان الصالحه لها درجات متفاوته من القیمه و الثواب ، کذلک اعماله السیئه و ذنوبه لیست هی على درجه واحده ، و الحدیث الذی ذکرتم یبین خطر الغیبه التی تعد من کبائر الذنوب و شده فسادها ، لان
-
یقول تعالى: ِ لا تَعْلَمُهُم و فی الآیة الأخری: «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ»، فهل یوجد تناقض بین هاتین الآیتین؟
5300 2009/12/10 التفسیرلایوجد الجواب الاجمالی النقر الجواب التفضیلی