بحث متقدم

أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)

  • ما هی حدود عمل العقل فی الإسلام و فی أی موضع یمکن الاستفادة منه و إلى أی حدود؟
    9517 2007/12/09 الکلام الجدید
    العقل هو اغلى و اثمن قوه اودعها الله سبحانه فی وجود الانسان ، و له تقسیمات و مراتب.1- العقل النظری و وظیفته ادراک و معرفه الواقعیات و الحکم علیها.2- العقل العملی و هو القوه التی تضبط و تسیطر على سلوک
  • هل إن الدین الإلهی واحد أم أدیان متعددة؟
    8540 2007/12/09 الکلام الجدید
    اذا کان المراد بالدین مجموعه العقائد و الاخلاق و القوانین و المقررات الصادره من الله تعالى بواسطه الانبیا ( ع ) الى الناس ، فمع هذا الفرض یکون الدین واحدا ، و ان اختلاف الادیان فی بعض القوانین الجزئیه
  • إذا کان الله خالق کل شیء، فهل إن ما یصدر من الإنسان من أعمال قبیحة یمکن أن ینسب إلى الله؟
    6954 2007/12/09 الکلام القدیم
    یتضح الجواب عن هذا السؤال من خلال تعریف الاراده وتقسیمها الى تکوینیه و تشریعیه ، فالاراده على قسمین: احدهما اراده تکوینیه و الاخرى اراده تشریعیه.الاراده التکوینیه عباره عن العلم بالنظام بشکل کامل و تا
  • فی أی شیء تکمن سعادة الإنسان و کماله؟
    8856 2007/12/09 الکلام الجدید
    الجواب الشامل عن هذا السؤال ینطوی ضمن الاجابه عن سؤالین اساسین.السؤال الاول: ما معنی السعاده ؟ و هل انها تختلف عن الکمال ام لا ؟ السؤال الثانی: ما المراد من الانسان ، و ای نوع من انواع الموجودات هو ؟
  • لماذا کان علم الخضر (ع) اکثر من علم موسی (ع) مع کونه من اولی العزم؟
    6295 2007/12/09 الکلام القدیم
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
  • ما المراد بقوله تعالى: «و إذا الوحوش حشرت»؟ فهل أن الحیوانات تحشر و تتعرض للمسائلة؟
    8504 2007/12/06 الکلام القدیم
    المعنى اللغوی و الاصطلاحی للحشر:الحشر فی اللغه هو الجمع ، و فی الاصطلاح حشر الخلائق من قبل الله للمسائله و الجواب.و قد ورد فیها- ای فی حشر الحیوانات- رایان بشکل کلی و اجمالی:1 ـ لا وجود لبعث الحیوانات
  • ما هو الهدف من الخلق؟
    10067 2007/12/06 الکلام القدیم
    ان الله سبحانه هو وجود غیر متناه ، و حائز على جمیع الکمالات بشکل مطلق ، و الخلق بمعنى الایجاد هو فیض ، و ان الله سبحانه فیاض ، و کمال فیاضیته یقتضی ان یخلق کل ما من شانه استحقاق الخلق و ان الخلق لائق
  • لماذا خُلق إبلیس (الشیطان) من النار؟
    7151 2007/12/06 درایة الحدیث
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
  • لماذا تخصصون أهل البیت بعدة أشخاص فقط؟
    8834 2007/12/02 الکلام القدیم
    ان عمده الدلیل فی اختصاص اهل البیت بالخمسه من ال العبا و هم محمد ( ص ) ، و علی و فاطمه و الحسن و الحسین ( ع ) یرجع الى الروایات العدیده التی نقلها المحدثون من الشیعه و السنه عن النبی ( ص ) ، حیث وردت
  • طلب آیات من القرآن فی إثبات إمامة الامام علی (ع)
    17995 2007/11/21 الکلام القدیم
    ان افضل طریق لاثبات امامه الامام علی ( ع ) لاهل السنه هو التمسک بالقران و الروایات الوارده فی توضیح الایات من کتبهم ، و بالطبع فان من البدیهی ان یکون الانسان طالبا للحقیقه حتی لا یتشبث بالتوجیهات الخا
  • لماذا خلق الله الانسان و هو یعلم أنه یذهب إلى النار؟
    7557 2007/11/21 الکلام القدیم
    1- ان العذاب الالهی یکون على انعکاسا لاعمال الانسان الاختیاریه فی حال عدم استفادته من اسباب الهدایه و اعراضه عن ندا الرسول الباطنی و الرسول الخارجی.2- ان علم الله بمصیر الموجودات و طریقه تعاملها و کیف
  • ما هو تفسیر هبوط آدم من الجنة؟
    8484 2007/11/19 الکلام القدیم
    الهبوط یاتی بمعنی النزول من الاعلى و هو ضد الصعود ، و تاره یستعمل بمعنى الحلول فی المکان.اما بالنسبه الى بیان المراد من هبوط ادم ( ع ) ، ینبغی الاشاره الى ان هذا البحث یرتبط للوهله الاولى ببیان المراد
  • ما هی أهداف الشیطان ومخططاته؟
    7801 2007/11/15 الکلام القدیم
    1 ـ حرف  الناس و جرهم الى الضلال.2 ـ دعوه الناس الى الاعمال الخرافیه و ایتا البدع.3 ـ حمل الناس على التغییر و التبدیل فی خلق الله ، هذه عده من الاهداف و المخططات التی نسبها القران الکریم الى الشیطان.
  • لماذا خلق الله الإنسان، و ما هو الهدف من ذلک؟
    9861 2007/11/14 الکلام القدیم
    ا- خالقیه الله تعالى تقتضی ان یخلق.ب- ان نظام الخلق یقوم على اساس الحکمه و الهدفیه.ج- ان العله الغائیه و الهدف النهائی لخلق الکائنات و ایجاد الموجودات هو الانسان ، و ذلک لان جمیع المخلوقات خلقت من اجل
  • ما المراد بشیطان الإنس؟
    5141 2007/11/14 الکلام القدیم
    الشیطان اسم عام لکل موجود طاغ و منحرف ، سوا کان من نوع الانسان او الجن او ای نوع اخر ، و لم یطلق القران الکریم اسم الشیطان على موجود خاص بعینه ، و انما اطلق الاسم على الانسان الشریر الفتان المفسد.و عل
  • ما هی فلسفة وجود الشیطان؟
    8258 2007/11/11 الکلام القدیم
    اولا: ان دور الشیطان فی الاغوا و الاضلال بالنسبه الى الانسان لا یتعدى حدود الدعوه ، و ثانیا: ان التکامل لا یکون الا فیما بین التضاد ، اضافه الى ذلک فان خلق مثل هذا الموجود فی نظام هو الاحسن لا یعد امر
  • هل یدخل غیر الشیعة الاثنی عشریة الجنة؟ و ما حکم القاصرین؟
    9120 2007/11/10 الکلام القدیم
    ان دخول الجنه و الخلاص من النار یقوم على دعامتی التقوى و العمل الصالح ، و ان الشیعی انما یدخل الجنه فیما اذا توفر على الخصیصتین المذکورتین ، او انه یوفر الارضیه المناسبه لتناله الشفاعه ، و لایکتفی بات
  • هل یمکن رؤیة الله و کیف؟
    8212 2007/11/10 الکلام القدیم
    ان العقل و الشرع یحکمان بان الله تعالی لا یمکن رؤیته بالعین الباصره لا فی الدنیا و لا فی الاخره و لکنه قابل للرؤیه بعین القلب ، فان القلوب تراه و بمقدار سعتها الوجودیه ، فانها تشهده و تدرکه عن طریق ال
  • هل یمکن الارتباط بموجودات العوالم الاخری؟ و ما قیمة ما یحصل عن هذا الطریق؟
    9356 2007/11/10 الکلام القدیم
    لیس هناک تردید فی اصل امکان الارتباط مع بعض العوالم و اهالیها. لکن لا بحیث یمکن الحصول علی الارتباط بتلک العوالم و الموجودات الاخری عن طریق المخدرات او المشروبات الکحولیه ایضا.و اما الوسائل و الطرق ال
  • یرجى توضیح نظریة التعددیة الدینیة و القراءات المختلفة للدین مع ذکر التفاوت بینهما؟
    10123 2007/11/07 الکلام الجدید
    1- بلورالیسم تعنی التعددیه بمعنى قبول الکثره ، و لها استعمالات متعدده فی میادین مختلفه کفلسفه الدین ، و فلسفه الاخلاق ، و الحقوق ، و السیاسه ، و ... و القاسم المشترک بین هذه الاستعمالات المختلفه هو ال
  • ماهی الآیة التی تشتمل على اقسام التوحید؟ و ما هی اقسام التوحید؟
    12938 2007/11/03 الکلام القدیم
    بما ان بحث التوحید من الابحاث المعمقه و الشامله و ان انواع التوحید و مراتبه متعدده ، نرى ان القران الکریم قد فصل البحث فیه فی ایات و سور متعدده و هذا هو منهج القران فی بحث المفاهیم الاساسیه و هو ما یط
  • إن غیبة الإمام الثانی عشر عند الشیعة تضع نظریة الإمامة فی مورد التساؤل؟
    6059 2007/11/03 الکلام القدیم
    بما ان السؤال یطرح تعارض الغیبه مع نظریه الامامه بشکل کلی دون الاشاره الى المصادیق ، فلابد من الاشاره الى ذکر عناوین وظائف الامام ، ثم نرى و بشی من التحلیل ، هل ان هذه الوظائف تنسجم مع دور الامام فی ا
  • هل أن جمیع الموجودات یطالها الموت یوم القیامة الکبرى؟
    5871 2007/10/30 الکلام القدیم
    سنجیب عن هذا السؤال فی قسمین ، هما:1- ماهیه الموت و شموله یوم القیامه.2- المستثنون من الموت فی ذلک الیوم.القسم الاول: ان موت کل شی بنظر القران الکریم یاتی عند حلول ( اجل ) ذلک الشی ، و من هنا فان جمیع
  • هل إن طلب الحاجة من غیر الله شرک؟
    10404 2007/10/22 الکلام القدیم
    ان احترام هؤلا العظما ( النبی و الامام ) و الرجوع الیهم ، و التوسل بهم ، و طلب الحاجه منهم ، اذا کان فی عرض الخالق سبحانه ، او انه مستقل و غیر محتیاج الى الذات المقدسه الاحدیه ، فان هذا القصد و هذا ال
  • ما هو موقف الاسلام من الدیمقراطیة؟
    7384 2007/10/17 الکلام الجدید
    الدیمقراطیه اسلوب لاداره المجتمع ، ‌و من خصوصیاته البارزه احترام رای الاکثریه و الحریات الفردیه و الاجتماعیه.و بالرغم من عدم التلازم بین الاکثریه و الحقانیه [ i ] لکن یمکن للاکثریه ان تمنح الفعلیه ، [
  • هل یتمکن الفقیه من الاستناد الی القرآن من دون مقدمات علمیة؟
    8722 2007/10/08 الکلام الجدید
    ما یمکن ان یقال فی الجواب عن هذا السؤال على وجه الاجمال هو التالی:1- ان القران اهم مصدر من مصادر الشریعه ، و المرجع الاول لمعرفه رای الدین.2- لا اعتبار للاستفاده من القران الا مع توفر اساسین: اثبات حج
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    9820 2007/09/26 الکلام الجدید
    العقل هو الحجه الباطنه بالنسبه للانسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال ، و الشریعه ( الدین ) هی الحجه الخارجیه التی تنتشل الانسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعاده. و على هذا ال
  • ما معنى لا جبر و لا تفویض، بل أمر بین أمرین؟
    12358 2007/09/18 الکلام القدیم
    ان الجمله التی تقول: لا جبر و لا تفویض و لکن امر بین امرین هی مضمون عده احادیث صدرت عن اهل بیت العصمه و الطهاره ( ع ) فی معرض نقد نظرتی الجبر و التفویض الخاطئتین ، و هی بمثابه الدرس الدقیق المستقل الذ
  • الرجاء بیان حقیقة البهائیة و تاریخها.
    8335 2007/09/13 الکلام القدیم
    المیرزا حسین علی النوری هو المؤسس للفرقه البهائیه ، فبعد ظهور علی محمد الباب و ما اثیر حوله من جدل و ضجیج و ما بذله الملا حسین بشرویه من نشاط تبلیغی و دعائی اظهر المیرزا حسین المیل الى الباب و امن به
  • ما هی البهائیة ومواطن الخطأ فی فکرها، ولماذا یحکم بنجاسة معتنقها؟
    8291 2007/09/12 الکلام القدیم
    العقیده التی یتبناها المیرزا حسین علی ( مؤسس الفرقه البهائیه ) فی کتبه تتلخص بالقول: ان الشریعه الاسلامیه الغیت بظهوره هو و ( علی محمد الباب ) و ان زمن رساله النبی محمد ( ص ) مر و انقضى ، و قد ظهر مثل
  • هل الإنسان مختار؟ وما هی حدود اختیاره؟
    8740 2007/09/12 الکلام القدیم
    لعده مرات فی الحیاه نجد انفسنا غربا منفردین ، و الطریق الذی لا نجد بدا من السیر علیه ، هو الطریق الثابت المعین من قبل لحیاتنا ، و ذلک فی عده امور من امثال الاصل الذی ننحدر منه ، القومیه ، العائله التی
  • ما هو رأی الشیعة فی مسألة الإمام المهدی المنتظر (عج) ؟
    10994 2007/09/11 الکلام القدیم
    باعتبار ان السؤال کلی و مجمل ، نبتدئ باشاره مختصره عن حیاه الامام الحجه ( عج ) و اخباره الغیبیه و علامات ظهوره.اسمه ( م ح م د ) و لقب بالقاب عدیده منها ، القائم ، المنتظر ، صاحب العصر و الزمان و ... و
  • هل إن الإمام المهدی (عج) یقع فی الخطأ و الاشتباه؟
    6376 2007/09/11 الکلام القدیم
    یمکن حصر منشا هذا التوهم بثلاثه امور: احدها ، اعتقاد التفاوت بین الائمه ( ع ) ، و الثانی ، صغر سن الامام ( ع ) حین تسلم مهام الامامه ، و الاخر ، طول عمره الشریف.فاذا کان سبب هذا السؤال یرجع الى الامر
  • هل اعتناق الاسلام تقلیداً مقبول من الباری تعالی؟
    8258 2007/09/10 الکلام القدیم
    اذا لم نمتلک ای دلیل عن ماهیه اعتقادنا الا التقلید و التبعیه العمیا للابا و الاجداد ـ فی حال علمنا بان ابانا لیسوا من اهل العلم و المعرفه و التعقل ، و لا من اهل الهدایه و الرشاد اعتمادا علی اقوال و ار
  • کیف جاز للخضر ان یقتل الغلام من دون ان یرتکب ذنبا أ لیس ذلک یتنافی مع القانون الالهی؟
    8626 2007/09/10 التفسیر
    یستفاد من مجموع الایات و التفاسیر الموجوده ، ان قضیه قتل الطفل من قبل الخضر ( ع ) لم تکن منبعثه من عامل العصبیه و الهوی و التشفی ، و یقینا ان هذا القتل یتوفر علی مصلحه و حکمه. خاصه اذا اخذنا بنظر الاع

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280481 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259132 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129825 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116230 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89703 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61321 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60578 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57476 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52112 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48195 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...