أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام جدید)
-
ما الکرامة و ما هی سبلها؟
9742 2008/04/08 الکلام الجدیدالکرامه ؛ تعنی الابتعاد عن المحقرات و التنزه عن کل انواع الخسه و الخنوع ، و ا ما الکریم فهی صفه تطلق على الروح الشریفه و العزیزه التی تنزهت عن کل حقاره و خنوع و خسه.و تاتی الکرامه فی مقابل الدناه و ال
-
کیف یتعرض المخترعون الذین قدموا للانسانیة خدمات جلیلة للعذاب؟
9700 2008/02/12 الکلام القدیمیمکن تقسیم الناس الذین لم یعتنقوا الاسلام الى طائفتین:1 - طائفه یطلق علیها اصطلاحا عنوان الجاهل المقصر والکافر ، ویقصد بهذه الطائفه الناس الذین قد وصلت لهم کلمه الحق ورساله السما المتمثله فی الدین الا
-
بأی أمر قرآنی تفرض إیران الحجاب على الأقلیات المقیمة فی إیران؟
8366 2008/02/07 الکلام الجدیدیمکن ان ترد هذه الشبهه فی اذهان الکثیر من الافراد فیتسالون عن ضروره الحجاب بالنسبه الى المسلمین عموما ، و على ای اساس و بای حکم یعمم حکم الالزام على الاقلیات الدینیه ( کالمسحیین و ... ) فی ایران ؟ و ف
-
ما هی علامات ظهور الامام المهدی (عج)؟
15297 2008/01/16 الکلام الجدیدالبحث فی علامات الظهور من البحوث الدقیقه و الشائکه نوعا ما والتی تحتاج الى دراسه جمیع الروایات الوارده فی هذا المجال ، ولکن المستفاد من الروایات - و علی نحو الاجمال – تقسیم علامات الظهور الی طائفتین:ع
-
ما هی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
8484 2007/12/26 الکلام الجدیدان ایضاح العلاقه بین الدین و الثقافه تتیسر فی اطار المعرفه الدقیقه لاهداف و غایات الدین و الثقافه.ینکر البعض ای علاقه بین الدین و الثقافه و لکن هذا الرای لا اعتبار له.و انه من البدیهی ان قسما من الثقا
-
هل یمکن الوصول الی الکمال عن طریق الأدیان الاخری غیر الاسلام؟ و ماذا عن الوصول الی التوحید؟
10822 2007/12/17 الکلام الجدیدهناک بعض الحقائق نشاهدها فی عالم الیوم عند الادیان غیر الاسلامیه ، و لکن لیس بالشکل الکامل و المطلوب لان الشکل الکامل و هو التوحید الحقیقی موجود فی الاسلام فقط ، و الدلیل المهم علی هذا الادعا هو عدم و
-
هل ان الاسلام یجیز سجود التعظیم لغیر الله؟
7409 2007/12/10 التفسیران الاسلام و مذهب اهل البیت ( ع ) یعتبر السجود اکمل و اجمل اشکال العباده و هو خاص بالله تعالی و لا یجوز لغیره.و اما السجود لیوسف ( ع ) فلم یکن سجود عباده ، بل هو فی الواقع عباده لله تعالی. کما اننا نت
-
ما هی حدود عمل العقل فی الإسلام و فی أی موضع یمکن الاستفادة منه و إلى أی حدود؟
9518 2007/12/09 الکلام الجدیدالعقل هو اغلى و اثمن قوه اودعها الله سبحانه فی وجود الانسان ، و له تقسیمات و مراتب.1- العقل النظری و وظیفته ادراک و معرفه الواقعیات و الحکم علیها.2- العقل العملی و هو القوه التی تضبط و تسیطر على سلوک
-
هل إن الدین الإلهی واحد أم أدیان متعددة؟
8545 2007/12/09 الکلام الجدیداذا کان المراد بالدین مجموعه العقائد و الاخلاق و القوانین و المقررات الصادره من الله تعالى بواسطه الانبیا ( ع ) الى الناس ، فمع هذا الفرض یکون الدین واحدا ، و ان اختلاف الادیان فی بعض القوانین الجزئیه
-
إذا کان الله خالق کل شیء، فهل إن ما یصدر من الإنسان من أعمال قبیحة یمکن أن ینسب إلى الله؟
6954 2007/12/09 الکلام القدیمیتضح الجواب عن هذا السؤال من خلال تعریف الاراده وتقسیمها الى تکوینیه و تشریعیه ، فالاراده على قسمین: احدهما اراده تکوینیه و الاخرى اراده تشریعیه.الاراده التکوینیه عباره عن العلم بالنظام بشکل کامل و تا
-
فی أی شیء تکمن سعادة الإنسان و کماله؟
8857 2007/12/09 الکلام الجدیدالجواب الشامل عن هذا السؤال ینطوی ضمن الاجابه عن سؤالین اساسین.السؤال الاول: ما معنی السعاده ؟ و هل انها تختلف عن الکمال ام لا ؟ السؤال الثانی: ما المراد من الانسان ، و ای نوع من انواع الموجودات هو ؟
-
لماذا کان علم الخضر (ع) اکثر من علم موسی (ع) مع کونه من اولی العزم؟
6297 2007/12/09 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
یرجى توضیح نظریة التعددیة الدینیة و القراءات المختلفة للدین مع ذکر التفاوت بینهما؟
10126 2007/11/07 الکلام الجدید1- بلورالیسم تعنی التعددیه بمعنى قبول الکثره ، و لها استعمالات متعدده فی میادین مختلفه کفلسفه الدین ، و فلسفه الاخلاق ، و الحقوق ، و السیاسه ، و ... و القاسم المشترک بین هذه الاستعمالات المختلفه هو ال
-
هل إن طلب الحاجة من غیر الله شرک؟
10405 2007/10/22 الکلام القدیمان احترام هؤلا العظما ( النبی و الامام ) و الرجوع الیهم ، و التوسل بهم ، و طلب الحاجه منهم ، اذا کان فی عرض الخالق سبحانه ، او انه مستقل و غیر محتیاج الى الذات المقدسه الاحدیه ، فان هذا القصد و هذا ال
-
ما هو موقف الاسلام من الدیمقراطیة؟
7387 2007/10/17 الکلام الجدیدالدیمقراطیه اسلوب لاداره المجتمع ، و من خصوصیاته البارزه احترام رای الاکثریه و الحریات الفردیه و الاجتماعیه.و بالرغم من عدم التلازم بین الاکثریه و الحقانیه [ i ] لکن یمکن للاکثریه ان تمنح الفعلیه ، [
-
هل یتمکن الفقیه من الاستناد الی القرآن من دون مقدمات علمیة؟
8727 2007/10/08 الکلام الجدیدما یمکن ان یقال فی الجواب عن هذا السؤال على وجه الاجمال هو التالی:1- ان القران اهم مصدر من مصادر الشریعه ، و المرجع الاول لمعرفه رای الدین.2- لا اعتبار للاستفاده من القران الا مع توفر اساسین: اثبات حج
-
ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
9823 2007/09/26 الکلام الجدیدالعقل هو الحجه الباطنه بالنسبه للانسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال ، و الشریعه ( الدین ) هی الحجه الخارجیه التی تنتشل الانسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعاده. و على هذا ال
-
کیف جاز للخضر ان یقتل الغلام من دون ان یرتکب ذنبا أ لیس ذلک یتنافی مع القانون الالهی؟
8627 2007/09/10 التفسیریستفاد من مجموع الایات و التفاسیر الموجوده ، ان قضیه قتل الطفل من قبل الخضر ( ع ) لم تکن منبعثه من عامل العصبیه و الهوی و التشفی ، و یقینا ان هذا القتل یتوفر علی مصلحه و حکمه. خاصه اذا اخذنا بنظر الاع
-
هل نظریة الأثر الفضائی- الزمانی، تنافی وجود الروح على اقل تقدیر بعد الموت؟
6021 2007/09/02 الکلام القدیم1- یرى الاسلام ان الانا شی مغایر للبدن ، و هذا ما یظهر من الایات التالیه: الحجر ، 29 ؛ المؤمنون ، 14 ؛ الانعام ، 93 ؛ الحشر ، 19 ؛ الشمس ، 7 و 8.2-ان الانسان وکما جا فی فلسفه ارسطو ، لیس موجودا مرکبا
-
لماذا یبکی الزائرون - و خصوصاً الإیرانیین - إلى جانب البقیع؟
8959 2007/08/25 الکلام الجدیدیبتنی الجواب عن هذا السؤال على معرفه ماهیه البکا و انواع الاستفاده منها.للبکا ظاهر و باطن ، و باطنه الانفعالات الروحیه و العاطفیه ، التی تثیر لدى وجودها فعالیات الدماغ فی الانسان مما یتسبب فی تساقط قط
-
ما هو الایمان؟
9426 2007/08/22 الکلام الجدیدالایمان هو التعلق النهائی للانسان بالامور المعنویه التی یعتبرها مقدسه و یکون مستعدا لاظهار العشق و الشجاعه لاجلها.و للایمان فی القران جناحان: العلم و العمل ، فالعلم لوحده یمکن ان یجتمع مع الکفر ایضا ،
-
ماهی الجنة التی سکنها آدم (ع)؟
8424 2007/08/21 الکلام القدیماختلفت کلمه المفسرین فی هذه القضیه الى عده اقوال و نظریات :فذهب البعض الى انها بستان و جنه من جنان الارض.و ذهب الفریق الاخر الى ان جنه ادم تقع فی السما السابعه لا فی الارض ، و استدل على ذلک بکلمه الهب
-
ألیس من الأفضل أن نقف على نور الحقیقة من خلال التفکر العمیق بحقیقة العالم، و نصل إلى هذا النور لا عن طریق قناة الدین، بل نور الحقیقة الممزوج بالحقائق المنطقیة و العلمیة؟
7309 2007/08/01 الکلام الجدید
-
ما هو المقصود بولایة الفقیه؟
7657 2007/07/21 الکلام الجدیدثمه لکلمه « ولی » ثلاثه دلالات فی اللغه العربیه: 1- الصدیق 2- المحب 3- المساعد. و ذکروا لکلمه « ولایه » علاوه على المعانی السابقه ، معنیین هما: 1- السلطه و الغلبه. 2- القیاده و الحکومه.استعملت کلمه «
-
ما هی مکانة ولایة الفقیه لدی الشیعة؟
5972 2007/07/21 الکلام الجدیدیری الشیعه ان ولایه الفقیه فی عصر الغیبه تمثل استمرارا لولایه الائمه المعصومین ( علیهم السلام ) کما ان ولایه الائمه هی امتداد لولایه النبی ( صلی الله علیه و اله ) .
-
ما هی أهمیة تقدیم نظریة متکاملة شاملة لبیان الفکر الإسلامی؟
6782 2007/07/21 الکلام الجدیداعتمد الفقها و علما الدین حتی الان فی تعاملهم مع الرصید الغنی من المعارف الاسلامیه و هو یزخر بکل من العناصر الشامله العامه و العناصر المؤقته ، منهجا تجزیئیا عقلیا. و قد ادی هذا الاتجاه الی غیاب الرؤیه
-
ما هو دلیل المفکرین العلمانیین على العلمانیة؟
6832 2007/07/21 الکلام الجدیدیمکن ان نقسم ادلتهم على عدم وجود سیاسه دینیه الی طائفتین:ا. ادله یمکن لای علمانی ان یعتمدها ، سوا کان مسلما ام مسیحیا ام ملحدا.ب. الادله التی قدمها العلمانیون المسلمون ولا سیما الایرانیون.ثمه فی الطائ
-
کیف تکونت العلمانیة أو فکرة الفصل بین الدین و السیاسة؟
7544 2007/07/21 الکلام الجدیدادرک المؤمنون النصاری فی عصر النهضه ، انه لیس فی وسع هذه الشریعه ان تتولی تلبیه الحاجات الاجتماعیه والسیاسیه الجدیده ، و هکذا ولدت فکره الفصل بین الدین و السیاسه.ان العلمانیه هی ابن شرعی للثقافه الغرب
-
ما هو السبب فی مکانیة اعطاء نظریة معتدلة حول شمولیة الفکر الاسلامی؟
8161 2007/07/18 الکلام الجدیدنظرا لکون الاسلام خاتم الادیان و اکملها ، فمن الطبیعی ان تکون له تعالیم و ارا بازا کل جانب من جوانب الحیاه الانسانیه ، الفردیه منها و الاجتماعیه.فنظریه الفکر المدون فی الاسلام نظریه معتدله حول شمولیه
-
ما هی طبیعة التحولات التی شهدها الفکر المسیحی، و ما هی أسباب تحریف الدین المسیحی؟
9676 2007/07/18 الکلام الجدیدلما فقد اتباع المسیح ( علیه السلام ) نبیهم بعد رفعه ، اخذ رسل المسیح و الحواریون یبشرون بدینه فتحملوا فی سبیل ذلک مشاق کبیره.ولکن و بعد مرور فتره و جیزه استطاع « بولس » الذی لا بد ان نعده مؤسس المسیحی
-
هل یتقاطع الدین مع العلم؟
6266 2007/07/18 الکلام الجدیدیجری توظیف العلوم غیر الدینیه ، فی عملیات و ممارسات دینیه. بمعنی ان فی وسع الفقیه ان یتولی بلوره العناصر المتغیره فی ظل العناصر الثابته و بمساعده الخبرا فی العلوم و لا سیما ما یتصل بنطاق العلوم الانسا
-
هل ینسجم الدین مع السیاسة؟
7360 2007/07/18 الکلام الجدیدان دینا جا لیهدی الناس الی طریق الفلاح حتی نهایه التاریخ ، لا یسعه ان یکون حیادیا و یقف مکتوف الایدی حیال شان الحکم الذی یمثل امرا تحتاجه سائر المجتمعات. و من جهه اخری فان بنیه الاحکام الاسلامیه و طبی
-
لماذا لم ینزل الدین الکامل بشکل دفعی و فی مکان واحد، و ما هی الضرورة إلى التدرج فی وجود الدین؟
7638 2007/07/08 الکلام الجدیدیرجع التدرج فی امر الدین الى قدرات الانسان الفکریه و الروحیه من جانب ، و الى احتیاجاته و ابتلااته الدنیویه و الاجتماعیه من جانب اخر. و بما ان الانسان القدیم لا یمتلک القدرات الفکریه اللازمه ، فهو غیر
-
ما هی طبیعة الدین الخاتم؟
8528 2007/07/08 الکلام الجدیدخاتم الادیان هو اخر ما ارسل منها ، بمعنى انه لن یبقی بعد ظهور دین کهذا ، مجال او امکان لبعثه رسول اخر و دین جدید.ان کمال الدین هو من شروط الخاتمیه ، و شرط الاخر هو کون الدین مصونا عن التحریف.
-
کیف یمکن للدین ان یعالج کل ما یحتاجه الانسان علی طول التاریخ؟
8758 2007/07/08 الکلام الجدیدتتطلب معالجه هذه الاشکالیه ، التدبر فی احوال الانسان کی نری ما اذا کان من الصحیح القول بان الانسان اخذ فی التغیر و التحول و ان شؤونه کافه عرضه للتغیر ، ام ان هذه القشره المتغیره تخفی وراها نواه ثاب ـ
