أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:قرآن)
-
لماذا يستعمل القرآن مفردة الليل متقدمة على النهار دائماً؟
6021 2012/05/17 التفسیرطرح المفسرون عده نظریات لتبریر تقدیم مفرده اللیل على النهار ، نشیر الى اهمها: 1. ذهب البعض الى ان تقدیم اللیل على النهار یعود الى تقدم خلق اللیل على النهار. [ 1 ] 2. و هناک من قال: ان الواو فی عط
-
ما المراد من المُنعم عليهم و المغضوب عليهم و الضّالين في سورة الحمد و ما هي خصوصياتهم؟
6498 2012/05/17 التفسیرلقد قسم القران الکریم الناس فی سوره الحمد الى ثلاث فرق و قد ذکر مصادیق هذه الفرق فی السور الاخرى حتى یوصل المعنى فی النهایه الى المخاطب کاملا. اما الفرقه الاولى فهم الذین انعم الله علیهم و هم اربعه اص
-
اذا كان الزواج يصنع الاطمئنان و السكن النفسي فلماذا يهرب البعض منه بالانفصال و الطلاق؟ و اذا كان اشباع الحالة الجنسية يولد الاطمئنان للانسان فلماذا لا يتحقق ذلك باعتماد الطرق غير المشروعة؟
7033 2012/05/17 علوم القرآنالزواج الناجح و الذی یلبی للانسان الکثیر من حاجاته العاطفیه و الجنسیه ، هو الذی یردعه عن الوقوع فی الکثیر من الذنوب ، و التی لو وجدت الى جنبها مقدمات اخرى لوفرت الارضیه المناسبه امام الانسان للارتباط
-
كيف عدّ القرآن الكريم الموت و عذاب جهنم من النعم الإلهية؟
7396 2012/05/17 التفسیرتعدد سوره الرحمن مجموعه من النعم الالهیه و بعد ذکر کل نعمه تذکر الایه فبای الا ربکما تکذبان و کانها ترید بهذه الایه اخذ الاقرار من المخاطب على هذه النعم. لقد ذکرت فی هذه السور نعم مختلفه مادیه و معنوی
-
هل أن القصص القرآنية مبتنية على الوقائع التأريخية الحقيقية، أو أنها تمثيلات رمزية و غير حقيقية؟
19815 2012/05/17 علوم القرآنان القصص و الروایات القرانیه قائمه على اساس الحق و الصدق و لا یمکن ان یتطرق الیها ما هو خلاف الواقع و الحقیقه ، لذلک لا یمکن قبول تقسیم القصص القرانیه على اساس تسرب الخیال لها او الاسطوره و غیر ذلک ،
-
ما الفائدة من الحروف المقطّعة في إبتداء السور القرآنية
24906 2012/05/17 التفسیرذکر الباحثون و المفسرون فی الشان القرانی الکثیر من الارا حول الحروف المقطعه فی القران منها ما ذهب الیه السید العلامه الطباطبائی: ... انک ان تدبرت فی هذه السور التی تشترک فی الحروف المفتتح بها ، وجدت ف
-
بالنسبة إلى الحية التي أشير إليها بعنوان معجزة النبي موسى (ع)، ذكرت بتعبيرين أحدهما "ثعبان" بمعنى الحية الضخمة و الآخر "الجان" بمعنى الحية الصغيرة. ألا يوجد تناقض بين هذين التعبيرين؟
8431 2012/05/17 التفسیرلا تعارض بین هاتین الایتین ، اذ یعتقد بعض المفسرین ان الایات التی ذکرت تبدیل العصا الى جان ، فهی مرتبطه باوائل نبوه موسى ( ع ) و التی لم یکمل فیها استعداد موسى لهذه المعجزه. و لهذا یصرح القران بانه خا
-
كيف يمكن تبرير الاختلاف الموجود بين الآية 233 من سورة البقرة و الآية 15 من سورة الأحقاف؟
19327 2012/05/17 التفسیراذا کان المقصود من بیان الحولین الکاملین ، ذکر حکم وجوبی ، فیرد الاشکال ان مجموع اشهر الحمل التسعه مضافا الى 24شهرا للرضاعه یصبح 33 شهرا لا 30 شهرا الذی ذکره القران. فهذا المقدار المذکور للرضاعه لیس و
-
كيف تعالجون التناقض الموجود بين الآية 101 من سورة المؤمنون و الآيتين 27 و 50 من سورة الصافات؟
9324 2012/05/16 التفسیرلا تناقض و تضاد بین ایات القران بشکل عام و بین هذه الایات بشکل خاص ، اذ ان الایات التی تنفی السؤال الاستعانه یوم القیامه ، تشیر الى المراحل الاولى من یوم القیامه و هذا بسبب شده التحیر و الوحشه یوم الق
-
ما رأيكم في الإعجاز العددي للقرآن؟
6496 2012/05/15 علوم القرآنان اوجه اعجاز القران کثیره و لا تقتصر على فصاحته و بلاغته. و احد اوجه الاعجاز التی نسبت للقران فی السنین الاخیره هو الاعجاز العددی. لا زال هذا الموضوع بحاجه الى مزید من التحقیق و لا یبعد ان فی المستقب
-
ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
89625 2012/05/15 التفسیران منشا دم الحیض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشر مخاطه ما یؤدی الى نزیف الدم. ان نزیف دم الحیض و العاده النسویه مقتضى عمل اجهزه المراه السالمه ، و ان خروجه بالرغم من الالم و الاذى و المعاناه التی تعان
-
کیف یمکن أن نفهم المعنی الصحیح لعبارة (عن ذکر ربی) فی سورة صاد؟
5206 2012/05/14 التفسیرذهب اکثر المفسرین الى القول بان المراد انی احب هذه الخیل من اجل الله و تنفیذ امره. و ذهب البعض من المفسرین الى القول بان المراد من ذکر ربی انه ( ع ) غفل عن ورد کان له من الذکر وقتئذ. و فسرها البعض الا
-
هل المقصود من ( وَمِن ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً) نبینا الأکرم محمد (ص) و أمته؟ و ما معنى (وَأَرِنَا مَنَاسِکَنَا)؟
5680 2012/05/10 التفسیرتعرض القران الکریم لنقل الکثیر من القصص التی مر بها و الادعیه التی دعا بها ( ع ) ، منها الدعا الذی تلاه بعد الانتها من بنا الکعبه المشرفه: ربنا و اجعلنا مسلمین لک و من ذریتنا امه مسلمه لک و ارنا مناسک
-
ما المراد من خلق الموت في قوله تعالى: "الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیبْلُوَكُمْ أَیكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا..."؟
6615 2012/05/06 التفسیرعبرت الایه المبارکه عن ایجاد الموت بخلق الموت الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا ... . و قد تعرض المفسرون لبیان المراد من الایه المبارکه بقولهم: الحیاه کون الشی بحیث یشعر و یرید ، و الموت
-
ما هي خصائص و مميزات المستكبرين في القرآن الكريم؟
19157 2012/05/06 التفسیرالاستکبار: الامتناع عن قبول الحق معانده و تکبرا. و الاستکبار ان یرى الفرد نفسه کبیرا و یظهر التکبر و لم یکن کذلک حقیقه. و قد اشار القران الکریم الى مجموعه من الخلال و السجایا التی یتصف بها المستکبرون
-
هل يوجد حديث أو آية تقول بان الزاني لا ينكح الا زانية؟ وعلى فرض وجوده ما هو توجيهه؟
10848 2012/05/05 التفسیریرى بعض المفسرین ان الایه تبین واقعه ملموسه فقط ، فالمنحطون یختارون المنحطات ، و کذلک یفعلن هن فی اختیارهن ، بینما یسمو المتطهرون المؤمنون عن ذلک. و یحرمون على انفسهم اختیار الازواج من ذلک الصنف تزکیه
-
أي آیة من سورة الحدید واردة في شأن الامام المهدي (عج)؟
5474 2012/05/05 التفسیرقال الله تعالی فی الایه 17 من سوره الحدید: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها قد بینا لکم الایات لعلکم تعقلون . و قد فسرت هذه الایه فی روایات اهل البیت ( ع ) بحوادث عصر ظهور الامام المهدی ( عج ) ، و م
-
في أي سورة ورد ان علمنا أقل من قطرة من ماء المحیط و أصغر؟
6229 2012/05/05 التفسیران المطلب المذکور فی السؤال اشیر الیه فی بعض سور القران التی قررت حقیقه تصاغر العلم البشری امام عظمه العلم االالهی الذی و صفته الایه المبارکه قل لو کان البحر مدادا لکلمات ربی لنفد البحر قبل ان تنفد کل
-
ما رأي الإسلام في الحرب في الأشهر الحرم؟
11133 2012/04/24 التفسیرعلى اساس الایات و الروایات ، لم یحرم الاسلام القتال فی الاشهر الحرم ( ذی القعده ، ذی الحجه ، محرم و رجب ) و حسب ، بل تصعب فی هذا الامر حتى لا یفکر احد فی الحرب فی هذه الاشهر ، حیث قد عد القتال فی الاش
-
ما المقصود من الإمامة فی الآیة المبارکة \" إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِی»، و ما المراد من قوله تعالى «وَ آتَیْنَاهُم مُّلْکاً عَظِیماً\"؟ و هل اعطی مقام الإمامة لسائر الانبیاء کالنبی یوسف (ع)؟
6423 2012/04/18 التفسیرلما کانت الایه المبارکه « انی جاعلک للناس اماما » ، قد نزلت على النبی ابراهیم ( ع ) فی اخریات حیاته الشریفه فهذا یکشف عن کونه قد وصل الى مقام النبوه و الرساله ، و من هنا تکون الامامه المقصوده فی الایه
-
ورد في القرآن الكريم وصف الرزق بالحلال و الطيب، ما الفرق بينهما؟
8899 2012/04/17 علوم القرآنمفرده الطیب تطلق فی صحاح اللغه [ 1 ] على خلاف الخبیث. و قال صاحب لسان العرب: الطیب على بنا فعل والطیب نعت وفی الصحاح الطیب خلاف الخبیث قال ابن بری: الامر کما ذکر ، الا انه قد تتسع معانیه فیقال: ارض طی
-
هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
8020 2012/04/17 علوم القرآنجا فی کتاب مصباح الکفعمی فی خصوص هذه القضیه انه قال: رایت فی بعض کتب اصحابنا ( الامامیه ) انه من اراد رؤیه احد من الانبیا و الائمه ( ع ) او الناس او الوالدین فی نومه فلیقرا و الشمس و اللیل و القدر و ا
-
تشير آخر سورة الواقعة إلى أن الإنسان يرى نتيجة أعماله بعد الموت مباشرة! ألا تتنافي هذه المسألة مع سكرات الموت؟
7057 2012/04/17 التفسیرالایات 83 الى 87 من سوره الواقعه تتکلم عما قبل الموت ، اما الایات التالیه لنفس السوره التی تتکلم عن الجنه و النار ، فتتعلق بالعوالم التی بعد الموت و لادخل لها بسکرات الموت حتى نقول بالتنافی.
-
هل أختار الله أسماء السور القرآنية أم النبي (ص)؟
10655 2012/04/17 علوم القرآنیمکن القطع نظرا لتعالیمنا الدینیه القرانیه و الروائیه بان تقسیم القران الى سور قد تم فی زمن النبی محمد ( ص ) ، و عند اخذ الاحادیث الوارده عنه ( ص ) فی ثواب قراه بعض السور فی الاعتبار حیث ذکرت السور فی
-
في أي سورة لم تذكر الحور العين احتراما للسيدة الزهراء (س)؟
13619 2012/04/08 التفسیرتعد سوره الانسان و التی تسمى بسوره الدهر و هل اتى ، من السور التی نزلت بحق اهل البیت ( ع ) و التی اظهرت منزلتهم و بینت مکانتهم و منزلتهم عند الله تعالى ، و تمتاز الایات الثامنه و التاسعه من السوره باه
-
ما تفسیر قوله تعالى \"روحاً من أمرنا\"؟
6261 2012/03/13 التفسیرتعدد ارا المفسرین فی بیان المراد من قوله تعالى روحا من امرنا فمنهم من قال المراد من الروح فی هذه الایه هو القران و ذلک لوجود قرائن تدل على ذلک ؛ و منهم من ذهب الى القول بان المراد منه اما جبرئیل او مل
-
ما السبب فی اختلاف صیغة السلامین فی سورة مریم (س)؟
5193 2012/03/13 التفسیرالایتان من سوره مریم تحمل کل واحده منهما معنى خاصا ففی الاولى سلام من الله تعالى على النبی یحیى ( ع ) و فی الاخرى سلام النبی عیسى ( ع ) على نفسه: 1. « و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا »
-
ما سبب تقدیم الجار و المجرور فی سورة (یس): \"وَ جَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَقَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِین\" و تأخیر فی سورة القصص: \"وَ جَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ یَسْعَى قَالَ یَامُوسىَ إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنىِّ لَکَ مِنَ النَّاصِحِین\"؟
6634 2012/03/13 التفسیرلقد تناولت بعض التفاسیر و کتب علوم القران اسباب تقدیم بعض الکلمات او الجمل فی بعض الایات و تاخیرها فی ایات اخر و قد ذکروا فی بیان السبب: ان صیاغه الایه قد تقتضی التقدیم فی مکان ، و التاخیر فی مکان اخر
-
ما المقصود من الکتاب فی هذه الآیة الکریمة \"وَ إِذْ عَلَّمْتُکَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجیل...\"؟
5063 2012/03/13 التفسیراما المراد من الکتاب فی الایه الشریفه ... و اذ علمتک الکتاب و الحکمه و التوراه و الانجیل... ، [ 1 ] فللمفسرین احتمالات مختلفه نشیر الى بعضها: 1 ـ فالبعض یقول: ان الکتاب کلمه کلیه و تشمل کل الکتب السما
-
ما المراد من قوله تعالى: {وَکَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِیهَا حُکْمُ اللّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِکَ وَمَا أُوْلَـئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ }؟
5255 2012/03/13 التفسیرذکر المفسرون فی سبب نزول الایه انه: زنى رجل من الیهود و امراه ، فقال بعضهم لبعض: اذهبوا بنا الى هذا النبی فانه نبی مبعوث للتخفیف ، فان افتانا بفتیا دون الرجم قبلناها و احتججنا بها عند الله ، و قلنا: ف
-
لماذا تقدّمت کلمة \"نبأها\" على \"أنبأک\" فی سورة التحریم ثم اعیدت کلمة \"نبّأنی\"؟
5443 2012/03/13 التفسیریقول الله تبارک و تعالى فی هذه الایه الشریفه و اذ اسر النبی الى بعض ازواجه حدیثا فلما نبات به و اظهره الله علیه عرف بعضه و اعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباک هذا قال نبانی العلیم الخبیر . [ 1 ]
-
قال تعالی \"یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَکُونَ تجِرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنکُمْ وَ لا تَقْتُلُواْ أَنفُسَکُمْ إِنَّ اللَّهَ کاَنَ بِکُمْ رَحِیمًا\" لماذا \"تراض منکم\" و لم یقل \"تراض بینکم\"؟
8841 2012/03/13 التفسیرالایه الشریفه یایها الذین امنوا لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجره عن تراض منکم [ 1 ] تبین قانونا من القوانین الاسلامیه فی المسائل المتعلقه بالمعاملات و المبادلات المالیه. لذلک یستدل فقه
-
ما هو تفسير "الحمد لله رب العالمين" في تفسير الامام العسكري؟
16335 2012/03/12 التفسیرتفسیر الامام العسکری منسوب الى الامام العسکری ( ع ) ، و هناک من یشکک فی قطعیه تلک النسبه لاسباب ذکرت فی محلها [ 1 ] . و اشتمل التفسیر المذکور على تفسیر سوره الفاتحه و سوره البقره الى الایه 282 معتمدا
-
ما معنى مكر الله؟
6130 2012/03/12 التفسیرسئل الامام الرضا ( ع ) عن نسبه الخدیعه و الاستهزا و المکر لله فی القران الکریم ، فقال: ان الله عزوجل لا یسخر و لا یستهزئ و لا یمکر و لا یخادع و لکنه عز و جل یجازیهم جزا السخریه و جزا الاستهزا و جزا ال
-
أي نبي لم یلقّب بالصدیق في سورتي یوسف و مریم؟
5458 2012/03/12 التفسیرلم یلقب من الانبیا بالصدیق فی القران الا النبی ابراهیم ( ع ) و النبی ادریس ( ع ) . نعم لقبت السیده مریم بالصدیقه ایضا ، لکن لم یقتصر معنی الصدیق علی هؤلا الافراد فقط ، لذلک نجد فیما نقل عن الشیعه و ال
