Cevaplar Arşivi(Konusal Sınıflandırma:فلسفه)
-
Türsel suretlerin varlık şekli nasıldır? Maddî midirler yoksa soyut mudurlar?
6847 2011/10/23 İslam FelsefesiBu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Neden felsefî ikinci makuller tür ve ayıraca sahip değildir? Mantıkî ikinci makuller de böyle midir?
9788 2011/10/23 İslam FelsefesiMakul, felsefî bir terim olup zihne gelen şey anlamındadır ve hissedilenin yani hisle duyumsananın karşısında yer alır. Makul terimi bazen aklî suretler için, bazen dışarıda bir varlığı olmayan hususl
-
Bir Müslüman’ın yapabileceği en üstün müstehap amel nedir?
13130 2011/10/23 İslam FelsefesiBu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Kök hücreleri araştırmak ve incelemek haram mıdır?
5662 2011/10/23 İslam FelsefesiSorulan sorudaki meselenin mevcut fıkhî hükmünü istemeniz nedeniyle büyük mercilerin ( Allah kendilerini korusun ) bürolarından ve Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’den ( ömrü uzun olsun ) fetva sorduk v
-
Maddî varlıklara varlık bahşeden nedenin maddi şeylere yönelik sezgisel bilgiye sahip olması gibi, maddî varlıkların da kendilerine varlık bahşeden nedenlere yönelik sezgisel bilgisi var mıdır?
6992 2011/10/22 İslam FelsefesiMaddî varlıkların bilgi sahibi olduğunu ispatlamanın yollarından birisi şudur: Varlıklar varlık olmaları ve varlıktan nasiplenmeleri nedeniyle, her ne kadar çok zayıf olarak olsa da kendi hadlerince v
-
Sonucun öznesel nedene muhtaç oluşunun ölçüsü sadece varlıksal yoksulluk mudur? Yoksa tam neden için de yeterli midir? Felsefî kavramların neden tür ve ayrımı bulunmamaktadır? Ve…
5608 2011/09/21 İslam FelsefesiAşağıdaki noktalara dikkat etmek, yanıtı kavramada size yardımcı olacaktır. 1. Tüm nedenler öznesel nedene döndüğünden bu konuda tam neden ile öznesel neden arsında bir fark bulunmamaktadır.2. F
-
Ast hikmet konusunda insanın sorularını yanıtlarken yanılanların (antik Yunan filozofları) ilk hikmet konusunda da aynı yanılgıya düşmüş olması muhtemel değil midir?
6964 2011/09/21 İslam Felsefesiİlmin değeri matuf olduğu özel hedef ile ölçülür ve bir ilmin değer ölçüsü o ilmin insanın ebedî saadet alanındaki işlevidir. Aklî ilimler tümel ve insan için ebedi olması hasebiyle, insanın aşkın hed
-
Fizik ve metafizik (doğaötesi) arasındaki fark nedir? Eğer doğaötesi doğa için had ve sınır ise, bunu nasıl açıklıyorsunuz?
18674 2011/08/21 İslam FelsefesiFizik ilahiyat ve riyaziyatın karşısında olup doğa anlamını taşır. Metafizik bugünkü felsefî manasıyla varlıktan salt varlık olması hasebiyle bahseden disipline denmektedir. Trans fizik veya doğaötesi
-
İlim iki tarafı keskin bir kılıç mıdır yoksa ilimden kötü istifade etmek cahillik sebebiyle midir?
9565 2011/08/21 İslam Felsefesiİlmin değişik mana ve kullanımları vardır. Göründüğü kadarıyla bu soruda bu manalar birbirine karıştırılmış ve yanlışlıkla birbirinin yerine kullanılmıştır; zira kötü kullanılması imkân dâhilinde olan
-
Birinin insan, diğerinin ise hayvan veya bitki olmasına neden olan varlıkların yaratılışındaki farklılığın temelinde ne vardır?
9725 2011/07/21 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiVarlık âlemi, Allah’ın imkânlar dâhilinde en güzel şekilde yarattığı en üstün düzendir. Burada bulunan her şey ve her fenomen özel bir yer ve mertebeye sahiptir. Bu düzen bir dizi kanunlar ile idare e
-
Gaybî varlıkların varlık felsefesi nedir?
12126 2011/07/14 İslam FelsefesiGayb âlemi şahadet âleminin mukabilindendir. Şahadet ve huzur da 1- mekânsal huzur; 2- zahirî hisler nezdinde huzur; 3- fikir ve ilimde huzur; 4- marifet ve basiret makamında huzur gibi mertebelere sa
-
Diğer namazlar sesli kılındığı halde öğle ve ikindi namazları neden sessiz kılınmaktadır?
161651 2011/07/13 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiBu iki namazın sessiz kılınmasının asıl delili Allah Resulünün ( s.a.a ) sünnetidir. Zira Resulullah ( s.a.a ) namazlarını bu şekilde kılmıştır. Allah Teala’da Onu ( s.a.a ) bizlere bir örnek tayin et
-
Arafat sahrasında durmak (vukuf) nasıl insanın kendini tanımaya neden olu verir?
7306 2011/06/21 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiArafat Mekke etrafında olan bir yerin ismidir. Hac yapan bir kimsenin zil hicce ayının dokuzuncu gününde orada vukuf yapması ( durması ) vaciptir. Arafat kelimesi etimolojik olarak a-r-f kökünden gelm
-
Acaba Dinin öğrenilmesine özen gösterdiği, teşvik ve teyit ettiği dini ilimler midir, yoksa Kimya, tıp, fizik ve…gibi tüm beşeri ilimler de dahil midir?
8708 2011/06/20 İslam FelsefesiBu sorunun cevabı dinin insan yaşamında kapsadığı alanları ve insanın yaratılış hedefini anladıktan sonra aydınlanması kolay olur. Bu bağlamda şunu söylemek gerekir ki, İslam dininin yaşamın tüm boyut
-
İmamları (a.s) ziyaret etme felsefesi nedir?
8745 2011/05/21 İslam FelsefesiSaygı ve tazim etme eşliğinde herhangi bir şahıs veya şeye yönelik duyulan içsel bir temayül ve eğilime ziyaret denir. İnsanın hakikati ruhu olduğundan ve o da hiçbir zaman fani olmadığından, bir büyü
-
Namazın mana ve faydaları nelerdir?
11865 2011/04/28 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiSalat lügatte dua, ateşi körüklemek vs. manalara gelmiştir. Istılahta ise tekbirle başlayıp selamla biten ameller bütünüdür. Namazın bazı kısımlarında dua olmasından dolayı veya insanı alevli ilahi at
-
Filozoflar diyorlar ki, Allah’tan şer gelmez. Oysa Şems suresinin 8. ayetinde bunun aksi buyurulmaktadır. Bu tezat nasıl halledilebilir?
8876 2011/04/28 İslam FelsefesiŞems suresinin 8. ayeti, insanın yapması ve yapmaması gereken şeylerin Allah tarafından ona öğretilmesi, Allah’ın inayet ettiği akıl ve vicdanla ‘fücur’ ve ‘takva’yı tespit edebileceği hakkındadır. Ya
-
Şeri hükümlerde “delil” ve “neden” arasındaki fark nedir?
7882 2011/04/21 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiDelil, kendisini bilmeyle bir başka hususun öğrenildiği şeye denmektedir. Akıl, delil aracılığıyla şüphe edilen bir şeyin doğruluğunu yakinen tasdik edebilir. Elbette fıkıh usulü ilminde delil aracılı
-
Neden Müslüman erkeğin ehl-i kitap kadınla evlenmesi caizdir, ama Müslüman kadının ehl-i kitap erkekle evlenmesi caiz değildir?
14347 2011/04/13 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiÇünkü, 1 ) Daimi evlilik iki taraf içinde yasaktır. Sadece geçici evlilikte Müslüman erkek ehl-i kitap kadınla evlenebilir. 2 ) Ahkamın hikmetini bilmek iyi bir şey olsa da kulu hedeflenen menzile göt
-
Allame Tabatabai gibi alimlerin görüşüne göre ruhun cismaniyet-ul hüdus olmasıyla (bedenle varolması) alem-i zer arasında nasıl bir bağlantı kurulabilir?
9459 2011/04/13 İslam FelsefesiRuhun cismaniyet-ul hüdus olduğuna ( bedenle varolduğuna ) inanmakla Allame Tabatabai’nin bahsettiği şekilde alem-i zer’e inanma arasında çelişki yoktur. Zira cismaniyet-ul hüdus demek, maddi oluşumla
-
Abdest ve teyemmümün felsefesi nedir?
9635 2011/04/12 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiBanyo yapıldığı zaman ortaya çıkan şey dış temizliktir. Dış temizliğin yanı sıra, manevi temizlikte namazın şartlarındandır. Bu da ancak abdest ve gusülle gerçekleşir. Su kullanma imkanı yoksa, manevi
-
Malların fiyatını belirlemek İslam yöneticisinin görevlerinden midir?
5795 2011/04/12 Ekonımi Felsefesiİslam ın iktisadi düzeninde fiyatları arz talep belirler. Ancak çarşı, şer i olan sabit ve devletin koyduğu değişken hüküm ve kanunlar vasıtasıyla kontrol edilir. Elbette eğer hükümet bazı durumlarda
-
Neden özellikle bir mercii taklit etmek gerekmektedir? Bu mesele hadisler aracılığıyla nasıl ispat edilmektedir?
9491 2011/04/11 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiEğer müçtehitlerden her birinin fıkhın bir kısmında diğerlerinden daha bilgili olduğu veya onlar ile eşit bulunduğundan eminseniz birkaç şahsı taklit etmenin bir engeli yoktur.
-
İmam Humeyni'nin siyasi düşüncesi hangi alanları kapsamına alır?
8899 2011/04/11 Politika Felsefesiİmam Humeyni nin siyasi düşüncesi onun temel görüşlerinden bir parça sayılır ve çeşitli alanlardaki düşünceleri ile ilişki içindedir. Çok yönlü bir şahsiyet olan İmam Humeyni den irfan, fıkıh, felsefe
-
Aristo mantığı ile diyalektik arasındaki farkı nedir?
15093 2011/03/02 İslam FelsefesiMantık bir kanunlar manzumesidir ve bu kanunlara riayet etmek düşüncede hataya düşmemizi engeller. Mantık eski ve yeni mantık diye iki kısma ayrılır. Eski mantık, bize nasıl doğru bir kıyas ve istidla
-
Karidesin helal, ıstakozun haram olmasının felsefesi nedir? Oysa ikiside aynı cinstendir?
16300 2011/01/17 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiBütün hükümler fayda ve zarar esası üzerinedir ve her hükmün bir felsefe ve nedeni vardır; ama bu nedenlerin ayrıntılarını bilmek çok zordur. En fazla hükümler için genel kaideler söylenebilir. Ancak
-
Allah’ın varlığının sonsuz olması diğer varlıkların varlığıyla çelişmez mi?
15758 2011/01/17 İslam FelsefesiAllah’ın sonsuz olması demek, zatının her yönden sınırsız ve bütün kemallere sahip olması demek olup hangi yönden bakılırsa bakılsın herhangi bir sınırının olmaması manasına gelmektedir. Bir yer yok k
-
İddet ve delilleri hakkında açıklamada bulunur musunuz?
9475 2010/12/22 Hukuk ve Şer’I Hükümler Felsefesiİddet fakihlerin ıstılahında şerî bekleme halidir; kadının boşandıktan ve nikâhın zail olmasından sonra veya vefatın ardından zorunlu olarak bir süre beklemesi ve sonra başka biriyle evlenebilmesi dur
-
neden namaz kılmalıyız?
8674 2010/12/18 Din FelsefesiBu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Cevheri hareketten maksat nedir?
11742 2010/12/05 İslam FelsefesiHareketten maksat, bir şeyin kuvve ( durgunluk ) halinden fiil haline geçmesidir. Cevher ( öz ) ’den maksat ise dış alemde varolabilmesi için mevzuya ( yapıntı ) ihtiyacı olmayan mahiyettir. Oysa araz
-
neden namazı Arapça kılmak mecburiyetindeyiz?
33039 2010/11/08 Hukuk ve Şer’I Hükümler FelsefesiCevabın açıklanması için ilkin sorunun asıl amacının ne olduğunu açıklamak lazım; sorunun amacı, başka bir dilin Arapçanın yerine geçmesi midir? Yoksa neden Arapça diliyle namaz kılmak mecburiyetindey
-
Evrendeki boylamsal silsileyi açıklar mısınız?
6951 2010/09/22 İslam FelsefesiMeşa, İşrak ve Aşkın Hikmet ekolü taraftarı dâhil tüm ilahî bilgeler “bir kaidesi” esasınca şöyle demektedir: Yüce Allah yalın ve birdir. Hakeza bir cihete sahiptir. Bu nedenle yaratılış evreni ve bir
-
Neden mürtetlik meselesinde kadın ve erkeğin hükmü farklıdır?
6587 2010/09/06 Hukuk ve Şer’I Hükümler Felsefesiİslam insanlardan bu ilahî dini yeterli bir tespit ve kanıtla ve bilinçlice kabul etmelerini ve onun aydınlığında hidayete kavuşmalarını istemektedir. Ama kabul ettikten sonra onu bırakan ve kâfir ola
-
Dinin afetleri nelerdir?
12055 2010/08/22 Din FelsefesiDin, kendisinde hata, yanlış, hasar ve afetin yer alamayacağı kutsî ve ilahî bir olgudur. Hata ve yanlış yapma beşerî hususlarla ilgilidir. Din ve dindarlığın hasarlarını bilme bahsindeki hasar ve afe
-
Uykuda ve baygınlıkta ruhun faaliyetleri farklı mıdır?
17620 2010/08/15 İslam FelsefesiUyanıkken ruhla beden arasındaki tepkileşim, uykudakinden tamamen farklıdır. Bu yüzden İslami öğretilerde uykuya ölümün kardeşi denmiştir. Bilimin uyku sırasında ruhla beden arasındaki değişken ilişki
