السبت، 06 تموز/يوليو 2024
-
ما هو موقف القرآن و السنة من الموت الإختياري؟
14641
2012/06/19
العملی
یمکن القول بان المنشا الاصلی لاصطلاح الموت الاختیاری فی العرفان الاسلامی منبعث من کلام النبی محمد ( ص ) حیث یقول موتوا قبل ان تموتوا . [ i ] ف ـ موتوا فی هذا الحدیث بمعنى الموت و قد استعمله الرسول ( ص
-
لماذا تمّ إبلاغ خلافة الإمام علي (ع) في غدير خم خاصة؟
6319
2012/06/19
الکلام القدیم
عندما شکل تهدید الروم من ناحیه بلاد الشام خطرا على الحدود الشمالیه للدوله الاسلامیه و استوحش الجمیع من قدره الروم المشهوره ، راى الرسول الاکرم ( ص ) ان المصلحه تقتضی بان یجهز جیشا کبیرا من کل انحا الب
-
هل الحور العين يختصون بالنساء أيضاً أم لا؟
22792
2012/06/19
التفسیر
الجنه و نعیمها احدى نعم الله سبحانه فی الثواب على الایمان بالله تعالى و الاعمال الصالحه. و لا فرق فی الدخول الى الجنه بین الرجل و المراه ، و الحور العین المشار الیهم فی القران الکریم و روایات اهل البی
-
ما حكم نصب لوحات صور الإنسان و الحيوان داخل المسجد؟
9631
2012/06/19
الحقوق والاحکام
لابد من الالتفات الى عده نقاط للحصول على الجواب: 1 ـ یفتی الفقهابکراهه الصلاه فی عده اماکن منها: امام تمثال او صوره لذی روح ، الا اذا اسدل علیها ستار ، و کذلک فی مکان فیه صوره و ان لم تکن امام المصل
-
لماذا لا يجوز تقليد المجتهد الميت؟
9413
2012/06/19
الفلسفة الاحکام والحقوق
استدل الفقها على عدم جواز تقلید المجتهد المیت بادله مذکوره فی الکتب الفقهیه المفصله لمن یرغب فی الاطلاع علیها. لکن یمکن طرح السؤال بصوره اخری و هی: ما فائده هذا الحکم او ما فلسفته فی رای هؤلا الفقها ؟
-
هل تحجیز الشریعة الإسلامية السياقة للنساء؟ و لماذا يمنع هذا الأمر في دولة اسلامية كالسعودية؟
6809
2012/06/19
الحقوق والاحکام
بیان حکم سیاقه النسا یحتاج الى بیان قوانین و اصول اخرى ؛ لانه لم یرد فی الکتاب و السنه حکم مباشر لسیاقه النسا نفیا او اثباتا فهو من المسائل الجدیده ( المستحدثه ) . لکن علما السعودیه الذین افتوا بحرمه
-
هل كان أبو لهب من الموحدين و أن كفره بسبب معاداته للرسول (ص) فقط؟
7107
2012/06/14
تاريخ بزرگان
ان القول بکون ابی لهب موحدا و ان کفره ینحصر بمخالفته للنبوه و محاربه الرسول ( ص ) ، قول لا یستند الى دلیل ، بل لا ینسجم مع الادله النقلیه و التقاریر التاریخیه الکثیره التی تؤکد کون الرجل مشرکا و من عب
-
هل يعد وجود مساحيق التجميل مبرراً لترك الوضوء من قبل العروس؟
5835
2012/06/14
الحقوق والاحکام
و فقا لرای الفقها لا یعد ذلک من مبررات الانتقال من الوضو الى التیمم ، و لا یکفی التیمم فی مثل هذه الحالات. [ 1 ] نعم یمکن للنسا المؤمنات التنسیق بین وقت الذهاب الى صالون الحلاقه و بین اوقات الصلاه
-
هل كان الشهيد حمزة عم النبي (ص) متزوجاً؟ و من هم ذريته؟
22643
2012/06/14
تاريخ بزرگان
المعروف تاریخیا و حدیثیا ان حمزه عم النبی الاکرم ( ص ) کان متزوجا و له ثلاث نسا و ذریه ، الا انه لم یعقب لوفاه ابنائه فی حیاه ابیهم. و یمکن توجیه کلام النبی الاکرم ( ص ) لکن حمزه لا بواکی له بان ال
-
ما المراد بيوم التغابن
39554
2012/06/14
التفسیر
یوم التغابن احد اوصاف یوم القیامه الذی یحشر الناس فیه ، و المراد من التغابن ان السعدا و الاشقا یشعرون بالغبن فی ذلک الیوم ، فالسعدا یندمون على قله العمل الصالح الذی قاموا به و التقصیر فی کسب الفضائل و
-
لماذا تتعارض الاحاديث في بيان مصاديق شر الناس و خيرهم؟ أ لا ينحصر ذلك بفريق خاص عند الله تعالى؟
8069
2012/06/14
درایة الحدیث
المتامل فی تلک الروایات بطوائفها المختلفه التی تذهب کل واحده منها الى اعتبار صنف من الناس هو شر الناس ، یجد انها لا تروم تحدید مصداق شر الناس و حصره بصاحب الصفه المذکوره فی الروایه فقط ، بل غایه ما تر
-
ما هو الاستعمال القرآني للقنوت؟ و ما هي الآيات التي اشارت اليه؟
19605
2012/06/14
التفسیر
القنوت لغه یعنی لزوم الطاعه مع الخضوع. [ 1 ] و جا المصباح- القنوت: مصدر من باب قعد: الدعا ، و یطلق على القیام فی الصلاه ، و منه افضل الصلاه طول القنوت و دعا القنوت ، اى دعا القیام ، و یسمى السکوت ف
-
متى رفع المنع عن زيارة القبور حيث كانت الزيارة ممنوعة لفترة ما؟
8547
2012/06/14
الکلام القدیم
المستفاد من الروایات و النقول التاریخیه ان النبی الاکرم ( ص ) نهى عن زیاره القبور فی السنین الاول معللا ذلک بعلل خاصه و عندما انتفت تلک العلل و الاسباب المانعه ، رفع ( ص ) المنع و اباح للمسلمین زیارته
-
ما المراد من الحقيقة المحمدية؟
9786
2012/06/14
النظری
الحقیقه المحمدیه من مفردات العرفان الاسلامی ؛ و یعنون بذلک ان الحقیقه المحمدیه تمثل التعین الاول للاعیان الثابته و التی تقف على راس جمیع الاعیان الثابته التی تحققت من خلال التجلی الالهی الاکمل ، و من
-
هل الإمام الصادق (ع) هو مؤسس المذهب الجعفري؟
9819
2012/06/14
الکلام القدیم
لاشک ان المذهب الشیعی یمثل حقیقه الاسلام الناصعه التی اشاد اسسها و قواعدها الرسول الاکرم ( ص ) و التی ختمت بوصیته الرائعه فی التمسک بالکتاب و العتره و الاخذ باذیال علی ( ع ) لدخول الباب التی ینبغی على
-
ما هو الطعام المحبذ لدى النبي الأعظم (ص)؟
17344
2012/06/12
تاريخ بزرگان
کان رسول الله ص یاکل کل الاصناف من الطعام و کان یاکل ما احل الله له . و لکن احب الاطعمه عنده اللحم. کان النبی ( ص ) یحب الذراع والکتف. و افضل الاصباغ عند النبی عباره عن الخل و الزیت. کذلک کان رسول الل
-
هل يعدّ صبغ الأظافر من زينة النساء؟
5617
2012/06/10
الحقوق والاحکام
ان جواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: [ 1 ] ولی امر المسلمین الامام الخامنئی ( دام ظله ) : على ای حال ان عد زینه بحسب العرف فیجب ستره عن غیر المحارم ، و تشخیص الموضوع ( تشخیص کونه زینه ام
-
أيهما أولى بالتقديم؛ الصلاة في أول الوقت أو أكل الطعام؟
10573
2012/06/10
الحقوق والاحکام
ما یستفاد من الروایات هو ان تاخیر الصلاه انما یجوز فیما اذا کان للانسان عذر شرعی ، و اما ما هو هذا العذر الشرعی و ما یمکن ان یکون ، فهو راجع الى تشخیص المصلی نفسه و ضمیره. فاذا کان العذر بحیث یقتضی ال
-
ما الدليل على إضافة الشهادة الثالثة للأذان و الاقامة و تلقين الميت بها؟
9243
2012/06/09
الکلام القدیم
یستفاد من کلمه الولی مجموعه المعانی ، من قبیل: الف. بمعنى المدیر و المدبر. ب. بمعنى الصاحب. ج. بمعنى الناصر. و هذه المعانی الثلاثه و ان صح و صف امیر المؤمنین ( ع ) بها ، لکن التامل فی الروایات
-
هل يحكم مشايخ الشيعة بكفر القائلين بنزول الله الى السماء الدنيا؟
8540
2012/06/09
الکلام القدیم
یوجد فی مصادرنا الحدیثیه روایات تعالج مساله نزول الله الى السما الدنیا و تفند تلک المزعمه منطقیا و عقلیا. و المتامل فی سبب ظهور هذه الفکره فی الوسط الاسلامی یجد ان احد اسبابها الفهم الخاطئ او التحریف
-
هل يصح الزواج المؤقت في الخفاء؟
6319
2012/06/09
الحقوق والاحکام
حددت الشریعه الاسلامیه للزواج المؤقت مجموعه من الشروط تعرضنا لها فی السؤال 1290 ( الموقع: 1275 ) ، و لیس من بین تلک شروطه و لا من شروط الزواج الدائم وجوب او استحباب انعقاده امام الملا و بصوره علنیه ،
-
هل الامام علي (ع) كان يحيي الموتى؟
17283
2012/06/09
التفسیر
یمکن النظر الى هذه القضیه من زاویتی الاستقلالیه و عدمها ، فاذا فرض قیام الانسان بالاحیا بصوره مستقله و من دون الاستعانه بالله ، فهذا مما لا ینسجم مع القول بالتوحید الافعالی و یتعارض مع التوحید فی الخا
-
ما هي الخدمات التي يقدمها الغلمان لاصحاب الجنة؟
8912
2012/06/09
التفسیر
الغلام لغه یعنی الخادم و الغلمان جمع غلام [ i ] . و جا فی وصف اصحاب الجنه و النعم التی یرفلون بها و الخدمات التی تسدى لهم: و یطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون [ ii ] . و الایه المبارکه فی مقام و
-
هل للفلك و الكواكب دور في تحديد مصير الانسان من السعادة و الشقاء و دخول الجنة أو النار؟
5041
2012/06/09
الکلام القدیم
تؤکد الایات و الروایات على کون العامل الاساسی لدخول الانسان الجنه او النار هو طبیعه عمله و سلوکه الصادر منه ؛ کقوله تعالى: و تلک الجنه التی اورثتموها بما کنتم تعملون . و انطلاقا من هذه الایات و الرو
-
ما المراد من التعبديات في لسان الشريعة و ما هي شروطها؟ و ما الدليل على ذلك؟
7602
2012/06/09
الفلسفة الاحکام والحقوق
التعبد مشتق من العبد او العبودیه التی تعنی الانقیاد و الخضوع ، و جات فی لسان الروایات بهذا المعنى. و استعملت فی لسان المتشرعه و الفقها بمعنى یقترب من المعنى اللغوی. و تطلق مفرده التعبد احیانا على الام
-
هل حكم ماء انابيب الاسالة حكم الجاري باستثناء ماء الحمام؟
5544
2012/06/09
الحقوق والاحکام
ما جا فی رساله توضیح المسائل للامام یختلف عما جا فی متن السؤال حیث ورد فیها: ان ما الحمام الخارج من الانابیب کالدوش و انابیب الاساله اذا کان متصلا بالما الکر فهو بحکم الجاری ، و ما انابیب العمارات اذا
-
ما الغاية من كتابة اسم الامام المهدي بصورة حروف مقطعة؟ و من الذي أمر بذلك؟
6268
2012/06/09
الکلام القدیم
یذهب عموم الشیعه و غالب اهل السنه الى القول بظهور المهدی فی اخر الزمان ، الا ان الشیعه الاثنی عشریه تعتقد بانه مولود فعلا و انه ابن الامام الحادی عشر و ان اسمه یواطئ اسم الرسول الاکرم ( ص ) ، و هناک ب
-
هل الشيعة يغالون في أمر الأئمة (ع) بحيث لا يفرقون بينهم و بين الله؟
8427
2012/06/09
الکلام القدیم
تعد ظاهره الغلو فی ائمه الدین من اخطر الظواهر الانحرافیه التی واجهتها الدیانات السماویه ، و لم یکن المذهب الشیعی بدعا عن الادیان و المذاهب حیث ابتلی هو الاخر ببعض الافکار و الاتجاهات المنحرفه کالغلاه
-
هل الشيخ الصدوق يعتقد بأن أداء مراسم الحج الى جنب قبور الائمة (ع) أفضل من الاتيان بها الى جنب الكعبة؟
6350
2012/06/09
الکلام القدیم
ان الشیخ الصدوق ( ره ) عقد فی کتابه ثواب الاعمال و عقاب الاعمال فصلا مستقلا تحت عنوان ثواب الحج و العمره ذکر فیه الکثیر من الروایات التی تشیر الى فضلهما ، وعقد فصلا اخر تحت عنوان عقاب من ترک الحج فی ا
-
هل هناك ما يشير الى وجود العرفانين النظري و العملي في نهج البلاغة؟
8398
2012/06/09
العملی
لا یصح تقسیم العرفان الى العملی و النظری بالنسبه الى الائمه ( ع ) ؛ لانه لا فرق عندهم بین العرفانین ؛ لان سیرتهم تکشف عن عدم الفصل بین العرفانین ، فما توصلوا الیه من الحقائق و انکشف لهم عرفانیا وضعوه
-
ما هي الصورة التي عليها وجوه اصحاب النار؟
8649
2012/06/09
الکلام القدیم
تشیر ایات القران الکریم الى الصفات و الحالات التی یعیشها اصحاب النار مما یقرب لنا الصوره التی هم علیها فی تلک الاجوا الصعبه للغایه ، من قبیل کونهم حصب جهنم و وقود النار و کون وجوههم کالحه و تکسوهم ثیا
-
هل كان الإمام السجاد و الإمام الباقر (ع) حاضرين في كربلاء؟
12608
2012/06/09
تاريخ بزرگان
کان ثلاثه ائمه حاضرین فی ثوره عاشورا التی وقعت فی محرم عام 61 الهجری القمری: 1. الامام الحسین ( ع ) الذی کان یقود هذه الثوره و قد استشهد فی کربلا. 2. الامام السجاد ( ع ) الذی لم یستطع ان یشارک فی
-
ما هي مواصفات الطالب الجيد؟
22516
2012/06/09
العملیة
بعض المواصفات و الاداب المهمه لای طالب علم سوا اکان طالبا فی المدرسه او طالبا جامعیا او طالبا حوزویا هی عباره عن: تزکیه النفس و بنا الذات ، النشاط و الجهد العلمیین ، اکرام الاستاذ ، الوعی السیاسی الصح
-
ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
6533
2012/05/31
التفسیر
هناک علوم لا ترتبط بفهم القران و تفسیره بصوره مباشره ، لکنها تمثل المقدمه لفهمه و لولاها لما تمکن المفسر من تحلیل و فهم الایات فهما صحیحا ؛ من قبیل علم الصرف و النحو المعانی و البیان و اللغه و... من ه
-
ما حكم تعاطي الرشوة؟
13242
2012/05/31
الحقوق والاحکام
الرشوه لغه تعنی: ما یعطیه الشخص الحاکم و غیره لیحکم له او یحمله على ما یرید ، و الجمع رشا مثل سدره و سدر ، و الضم لغه ، و اصلها من الرشا الحبل الذی یتوصل به الى الما ، و جمعه ارشیه ککسا و اکسیه. [ 1 ]