أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:تفسیر)
-
ما هي النظرة القرآنية لأهل الكتاب؟
12520 2012/06/24 التفسیرالتامل فی ایات الذکر الحکیم یکتشف ان النظره القرانیه لاهل الکتاب نظره مراتبیه: فی المرتبه الاولى ، ذم تلک الطائفه التی عرفت حقیقه الاسلام و انه الحق و مع ذلک تمادت فی غیها و عنادها ، سوا کان ذلک الع
-
على أساس الآيات من 146 إلى 148 من سورة الشعراء، كان قوم ثمود يعيشون في أرض مليئة بعيون الماء، و لكن في الآية 28 من سورة القمر، ورد أن في أرضهم و منطقتهم كانت عينا واحدة، فبرأيكم أي هذين القولين صحيح؟
8484 2012/06/23 التفسیرالتدقیق فی التفاصیل المذکوره فی الایات و الروایات المرتبطه بقصه تقسیم الما بین قوم ثمود و ناقه صالح یکشف ان ارض قوم ثمود حتى بعد خروج الناقه من جوف الجبل کانت ارضا زاخره بالما ، و الذی ادى الى طغیانهم
-
حجاب المرأة المسنّة و الکبیرة.
6079 2012/06/19 التفسیریلاحظ من الروایات الوارده فی ذیل الایه مورد السؤال ، ان معنی الایه هو ان النسا اللواتی بلغن من العمر مرحله متقدمه بحیث لم تکن فیهن رغبه و میل للزواج ، و لایرغب الاخرون فی الزواج بهن لکبر سنهن ، یجوز ل
-
هل الحور العين يختصون بالنساء أيضاً أم لا؟
23149 2012/06/19 التفسیرالجنه و نعیمها احدى نعم الله سبحانه فی الثواب على الایمان بالله تعالى و الاعمال الصالحه. و لا فرق فی الدخول الى الجنه بین الرجل و المراه ، و الحور العین المشار الیهم فی القران الکریم و روایات اهل البی
-
ما المراد بيوم التغابن
39844 2012/06/14 التفسیریوم التغابن احد اوصاف یوم القیامه الذی یحشر الناس فیه ، و المراد من التغابن ان السعدا و الاشقا یشعرون بالغبن فی ذلک الیوم ، فالسعدا یندمون على قله العمل الصالح الذی قاموا به و التقصیر فی کسب الفضائل و
-
ما هو الاستعمال القرآني للقنوت؟ و ما هي الآيات التي اشارت اليه؟
20282 2012/06/14 التفسیرالقنوت لغه یعنی لزوم الطاعه مع الخضوع. [ 1 ] و جا المصباح- القنوت: مصدر من باب قعد: الدعا ، و یطلق على القیام فی الصلاه ، و منه افضل الصلاه طول القنوت و دعا القنوت ، اى دعا القیام ، و یسمى السکوت ف
-
هل الامام علي (ع) كان يحيي الموتى؟
17815 2012/06/09 التفسیریمکن النظر الى هذه القضیه من زاویتی الاستقلالیه و عدمها ، فاذا فرض قیام الانسان بالاحیا بصوره مستقله و من دون الاستعانه بالله ، فهذا مما لا ینسجم مع القول بالتوحید الافعالی و یتعارض مع التوحید فی الخا
-
ما هي الخدمات التي يقدمها الغلمان لاصحاب الجنة؟
9187 2012/06/09 التفسیرالغلام لغه یعنی الخادم و الغلمان جمع غلام [ i ] . و جا فی وصف اصحاب الجنه و النعم التی یرفلون بها و الخدمات التی تسدى لهم: و یطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون [ ii ] . و الایه المبارکه فی مقام و
-
ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
6730 2012/05/31 التفسیرهناک علوم لا ترتبط بفهم القران و تفسیره بصوره مباشره ، لکنها تمثل المقدمه لفهمه و لولاها لما تمکن المفسر من تحلیل و فهم الایات فهما صحیحا ؛ من قبیل علم الصرف و النحو المعانی و البیان و اللغه و... من ه
-
ما هو السبب في التعارض الموجود بين آيات القرآن المشيرة إلى عقر ناقة صالح؟
13947 2012/05/29 التفسیراحد اسالیب البیان فی ایات القران هو اسلوب الاجمال و التفصیل. فمن بین الایات التی تناولت قضیه عقر ناقه صالح ، ثلاث ایات نسبت العقر الى جمیع غیر المؤمنین من قوم ثمود ، و ایه واحده نسبت ذلک الى مستکبری ه
-
ما العلة فی حسد قابیل لاخیه هابیل؟
5968 2012/05/20 التفسیرتعد قصه ابنی ادم ( هابیل و قابیل ) من جمله القصص القرانی المعروفه عند اصحاب الادیان الالهیه ، حیث ورد ذکر القصه فی التوراه و القران معا ، فسلطت التوراه الکلام على جانب من القصه و رصد القران الکریم جا
-
ما المراد من القرین فی القرآن الکریم؟
7423 2012/05/20 التفسیرتطلق مفرده القرین – کما ذکر صاحب کتاب العین- على صاحبک الذی یقارنک. [ 1 ] و لهذه المعنى – انطلاقا من جمیع التعبیرات القرانیه- مصادیق کثیره ، منها الشیطان و الذین ینفقون اموالهم رئا الناس و لا یؤمنون ب
-
هل فقرة \" و الراسخون فی العلم\" الواردة فی الآیة 7 من سورة آل عمران، معطوفة على سابقتها، او هی جملة استئنافیة مستقلة؟
6730 2012/05/20 التفسیراختلفت کلمه المفسرین و الباحثین فی الشان القرانی فی تفسیر الایه المبارکه ، و هل ان جمله « و الراسخون فی العلم » استئنافیه او هی معطوفه على سابقتها ؟ فذهب کل فریق الى تبنی واحد من الرایین ، و ان لکل ف
-
ما المراد من قوله تعالى "وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّه" في سورة التوبة؟
6653 2012/05/19 التفسیرمرجون ماخوذ من ماده ( ارجا ) بمعنى التاخیر و التوقیف ، و فی الاصل اخذت من ( رجا ) بمعنى الامل ، و لما کان الانسان قد یؤخر شیئا ما احیانا رجا تحقق هدف من هذا التاخیر ، فان هذه الکلمه قد جات بمعنى التاخ
-
لماذا يستعمل القرآن مفردة الليل متقدمة على النهار دائماً؟
6054 2012/05/17 التفسیرطرح المفسرون عده نظریات لتبریر تقدیم مفرده اللیل على النهار ، نشیر الى اهمها: 1. ذهب البعض الى ان تقدیم اللیل على النهار یعود الى تقدم خلق اللیل على النهار. [ 1 ] 2. و هناک من قال: ان الواو فی عط
-
ما المراد من المُنعم عليهم و المغضوب عليهم و الضّالين في سورة الحمد و ما هي خصوصياتهم؟
6540 2012/05/17 التفسیرلقد قسم القران الکریم الناس فی سوره الحمد الى ثلاث فرق و قد ذکر مصادیق هذه الفرق فی السور الاخرى حتى یوصل المعنى فی النهایه الى المخاطب کاملا. اما الفرقه الاولى فهم الذین انعم الله علیهم و هم اربعه اص
-
كيف عدّ القرآن الكريم الموت و عذاب جهنم من النعم الإلهية؟
7477 2012/05/17 التفسیرتعدد سوره الرحمن مجموعه من النعم الالهیه و بعد ذکر کل نعمه تذکر الایه فبای الا ربکما تکذبان و کانها ترید بهذه الایه اخذ الاقرار من المخاطب على هذه النعم. لقد ذکرت فی هذه السور نعم مختلفه مادیه و معنوی
-
ما الفائدة من الحروف المقطّعة في إبتداء السور القرآنية
24991 2012/05/17 التفسیرذکر الباحثون و المفسرون فی الشان القرانی الکثیر من الارا حول الحروف المقطعه فی القران منها ما ذهب الیه السید العلامه الطباطبائی: ... انک ان تدبرت فی هذه السور التی تشترک فی الحروف المفتتح بها ، وجدت ف
-
بالنسبة إلى الحية التي أشير إليها بعنوان معجزة النبي موسى (ع)، ذكرت بتعبيرين أحدهما "ثعبان" بمعنى الحية الضخمة و الآخر "الجان" بمعنى الحية الصغيرة. ألا يوجد تناقض بين هذين التعبيرين؟
8478 2012/05/17 التفسیرلا تعارض بین هاتین الایتین ، اذ یعتقد بعض المفسرین ان الایات التی ذکرت تبدیل العصا الى جان ، فهی مرتبطه باوائل نبوه موسى ( ع ) و التی لم یکمل فیها استعداد موسى لهذه المعجزه. و لهذا یصرح القران بانه خا
-
كيف يمكن تبرير الاختلاف الموجود بين الآية 233 من سورة البقرة و الآية 15 من سورة الأحقاف؟
19384 2012/05/17 التفسیراذا کان المقصود من بیان الحولین الکاملین ، ذکر حکم وجوبی ، فیرد الاشکال ان مجموع اشهر الحمل التسعه مضافا الى 24شهرا للرضاعه یصبح 33 شهرا لا 30 شهرا الذی ذکره القران. فهذا المقدار المذکور للرضاعه لیس و
-
كيف تعالجون التناقض الموجود بين الآية 101 من سورة المؤمنون و الآيتين 27 و 50 من سورة الصافات؟
9361 2012/05/16 التفسیرلا تناقض و تضاد بین ایات القران بشکل عام و بین هذه الایات بشکل خاص ، اذ ان الایات التی تنفی السؤال الاستعانه یوم القیامه ، تشیر الى المراحل الاولى من یوم القیامه و هذا بسبب شده التحیر و الوحشه یوم الق
-
ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
89699 2012/05/15 التفسیران منشا دم الحیض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشر مخاطه ما یؤدی الى نزیف الدم. ان نزیف دم الحیض و العاده النسویه مقتضى عمل اجهزه المراه السالمه ، و ان خروجه بالرغم من الالم و الاذى و المعاناه التی تعان
-
کیف یمکن أن نفهم المعنی الصحیح لعبارة (عن ذکر ربی) فی سورة صاد؟
5239 2012/05/14 التفسیرذهب اکثر المفسرین الى القول بان المراد انی احب هذه الخیل من اجل الله و تنفیذ امره. و ذهب البعض من المفسرین الى القول بان المراد من ذکر ربی انه ( ع ) غفل عن ورد کان له من الذکر وقتئذ. و فسرها البعض الا
-
هل المقصود من ( وَمِن ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً) نبینا الأکرم محمد (ص) و أمته؟ و ما معنى (وَأَرِنَا مَنَاسِکَنَا)؟
5703 2012/05/10 التفسیرتعرض القران الکریم لنقل الکثیر من القصص التی مر بها و الادعیه التی دعا بها ( ع ) ، منها الدعا الذی تلاه بعد الانتها من بنا الکعبه المشرفه: ربنا و اجعلنا مسلمین لک و من ذریتنا امه مسلمه لک و ارنا مناسک
-
ما المراد من خلق الموت في قوله تعالى: "الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیبْلُوَكُمْ أَیكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا..."؟
6642 2012/05/06 التفسیرعبرت الایه المبارکه عن ایجاد الموت بخلق الموت الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا ... . و قد تعرض المفسرون لبیان المراد من الایه المبارکه بقولهم: الحیاه کون الشی بحیث یشعر و یرید ، و الموت
-
ما هي خصائص و مميزات المستكبرين في القرآن الكريم؟
19218 2012/05/06 التفسیرالاستکبار: الامتناع عن قبول الحق معانده و تکبرا. و الاستکبار ان یرى الفرد نفسه کبیرا و یظهر التکبر و لم یکن کذلک حقیقه. و قد اشار القران الکریم الى مجموعه من الخلال و السجایا التی یتصف بها المستکبرون
-
هل يوجد حديث أو آية تقول بان الزاني لا ينكح الا زانية؟ وعلى فرض وجوده ما هو توجيهه؟
10875 2012/05/05 التفسیریرى بعض المفسرین ان الایه تبین واقعه ملموسه فقط ، فالمنحطون یختارون المنحطات ، و کذلک یفعلن هن فی اختیارهن ، بینما یسمو المتطهرون المؤمنون عن ذلک. و یحرمون على انفسهم اختیار الازواج من ذلک الصنف تزکیه
-
أي آیة من سورة الحدید واردة في شأن الامام المهدي (عج)؟
5508 2012/05/05 التفسیرقال الله تعالی فی الایه 17 من سوره الحدید: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها قد بینا لکم الایات لعلکم تعقلون . و قد فسرت هذه الایه فی روایات اهل البیت ( ع ) بحوادث عصر ظهور الامام المهدی ( عج ) ، و م
-
في أي سورة ورد ان علمنا أقل من قطرة من ماء المحیط و أصغر؟
6264 2012/05/05 التفسیران المطلب المذکور فی السؤال اشیر الیه فی بعض سور القران التی قررت حقیقه تصاغر العلم البشری امام عظمه العلم االالهی الذی و صفته الایه المبارکه قل لو کان البحر مدادا لکلمات ربی لنفد البحر قبل ان تنفد کل
-
ما رأي الإسلام في الحرب في الأشهر الحرم؟
11185 2012/04/24 التفسیرعلى اساس الایات و الروایات ، لم یحرم الاسلام القتال فی الاشهر الحرم ( ذی القعده ، ذی الحجه ، محرم و رجب ) و حسب ، بل تصعب فی هذا الامر حتى لا یفکر احد فی الحرب فی هذه الاشهر ، حیث قد عد القتال فی الاش
-
ما المقصود من الإمامة فی الآیة المبارکة \" إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِی»، و ما المراد من قوله تعالى «وَ آتَیْنَاهُم مُّلْکاً عَظِیماً\"؟ و هل اعطی مقام الإمامة لسائر الانبیاء کالنبی یوسف (ع)؟
6454 2012/04/18 التفسیرلما کانت الایه المبارکه « انی جاعلک للناس اماما » ، قد نزلت على النبی ابراهیم ( ع ) فی اخریات حیاته الشریفه فهذا یکشف عن کونه قد وصل الى مقام النبوه و الرساله ، و من هنا تکون الامامه المقصوده فی الایه
-
تشير آخر سورة الواقعة إلى أن الإنسان يرى نتيجة أعماله بعد الموت مباشرة! ألا تتنافي هذه المسألة مع سكرات الموت؟
7093 2012/04/17 التفسیرالایات 83 الى 87 من سوره الواقعه تتکلم عما قبل الموت ، اما الایات التالیه لنفس السوره التی تتکلم عن الجنه و النار ، فتتعلق بالعوالم التی بعد الموت و لادخل لها بسکرات الموت حتى نقول بالتنافی.
-
في أي سورة لم تذكر الحور العين احتراما للسيدة الزهراء (س)؟
13653 2012/04/08 التفسیرتعد سوره الانسان و التی تسمى بسوره الدهر و هل اتى ، من السور التی نزلت بحق اهل البیت ( ع ) و التی اظهرت منزلتهم و بینت مکانتهم و منزلتهم عند الله تعالى ، و تمتاز الایات الثامنه و التاسعه من السوره باه
-
ما تفسیر قوله تعالى \"روحاً من أمرنا\"؟
6342 2012/03/13 التفسیرتعدد ارا المفسرین فی بیان المراد من قوله تعالى روحا من امرنا فمنهم من قال المراد من الروح فی هذه الایه هو القران و ذلک لوجود قرائن تدل على ذلک ؛ و منهم من ذهب الى القول بان المراد منه اما جبرئیل او مل
-
ما السبب فی اختلاف صیغة السلامین فی سورة مریم (س)؟
5221 2012/03/13 التفسیرالایتان من سوره مریم تحمل کل واحده منهما معنى خاصا ففی الاولى سلام من الله تعالى على النبی یحیى ( ع ) و فی الاخرى سلام النبی عیسى ( ع ) على نفسه: 1. « و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا »
