أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:تفسیر)
-
ما المراد من الوجود الذهني؟
8149 2012/08/16 التفسیرماهیه الوجود الذهنی هناک ادعاان فی مساله الوجود الذهنی و یمکن البرهنه على کلیهما. 1. هو ان الوجودات الخارجه عن الذهن ، توجد فی ذهن الانسان. اذن فی الذهن هناک موجودات مفهومیه. 2. هو ان ماهیه المف
-
ما هو شأن نزول الآية الثانية من سورة الحشر" و قذف في قلوبهم الرعب"؟
8027 2012/08/13 التفسیراتفقت کلمه المفسرین الى حد ما على ان الایه المذکوره [ 1 ] ، نزلت فی بنی النضیر ، و ذلک ان النبی ( ص ) لما قدم المدینه صالحه بنو النضیر على ان لا یقاتلوه و لا یقاتلوا معه ، و قبل رسول الله ( ص ) منهم ،
-
هل يوجد انسجام بين مفهوم الرعب في الآيتين 12 من سورة الانفال و 26 من سورة الاحزاب؟ و لماذا جاء التعبير في الآية 151 من سورة آل عمران بصيغة الجمع؟ هل ذلك بسبب الفارق المفهومي بين سألقي و سنلقي و الانسجام مع "القذف"؟
8629 2012/08/13 التفسیرالرعب فی الایات الثلاث یحمل معنى واحدا ، نعم ، وقع الاختلاف فی زمن الرعب و من القی فی قلوبهم الرعب و الواقعه التی سببت ذلک ، فلکل حادثه موقعها و رجالها ؛ فتاره یراد بها الکفار و المشرکون فی یوم احد ،
-
هل من المناسب ان يتحدث نصف الآية عن المؤاخاة و الأخوة الدينية و نصفها الآخر عن الاخوة النسبية و القومية؟ و هل الآية بصدد الحديث عن الارث كما يقول العلامة الطباطبائي مثلا؟
6162 2012/08/13 التفسیرتناولت هذه الایه المبارکه و الایات الاخرى خمس طوائف ، اربع منها من المسلمین ، و واحده من غیر المسلمین ، و الطوائف الاربع هی: 1- المهاجرون السابقون. 2- الانصار فی المدینه. 3- المؤمنون الذین لم یهاجروا.
-
کیف نوجه قوله تعالى " جعلنا" و قوله " یرد الله" فی سورة الانعام؟ و ما هو تفسیر الآیتین؟
5295 2012/08/13 التفسیرذکر المفسرون فی تفسیر مفرده جعلنا نظریتین الاولى تذهب الى ان کلمه جعلنا تعنی صیرنا. و تذهب النظریه الثانیه الى القول بان مفرده الجعل تعنی الخلق و الانشا ، و جعلنا یعنی خلقنا و انشانا. کذلک وقع الکلا
-
ما هي السور التي وردت فیها اسماء الجنة؟
7137 2012/08/02 التفسیر1- ورد اسم الجنه بلفظه ( جنه ) ( من دون الف ولام ) و ( الجنه ) ( مع الالف و اللام ) اکثر من سبعین مره توزعت على 36 سوره من سور القران الکریم هی: البقره ، ال عمران ، النسا ، المائده ، الاعراف ، و...
-
باعتبار أن أهل البيت (ع) هم أهل الذكر، فلماذا وجبت التبعية من الفقهاء؟
7162 2012/07/22 التفسیرلقد فسر اهل الذکر فی قوله تعالى فسئلوا اهل الذکر بالمعصومین ( ع ) و هم یمثلون المصداق الاکمل لاهل الذکر. و لکن لا یستنبط الحصر من الایه ؛ اذ معنى اهل الذکر واسع و یشمل جمیع اولئک الذین یحضون بمزید من
-
ما رأی الإسلام فی التأمین؟
8016 2012/07/22 التفسیرالتامین هو تعهد و میثاق بین شخصین حقیقیین او معنویین و بموجبه یتعهد احد الطرفین ان یجبر کل خسائر الطرف الثانی او بعضها التی حصلت على اثر وقوع حادث ، بازا مبلغ محدد یستلمه منه. التامین له انواع مختلفه
-
ما المقصود من سجدة النجم و الشجر في آية: "والنجم و الشجر يسجدان"؟
30750 2012/07/21 التفسیرالنجم بمعنى الکوکب المضی فی السما و قد یکون بمعنى النبات الذی بلا ساق. و المقصود من النجم فی الایه 6 من سوره الرحمن هو النبات المجرد عن ساق بقرینه الشجر. ان هذه الکلمه فی اساسها بمعنى الطلوع ، فاذا
-
ما معنى دساها دقيقا في آية "و قد خاب من دسّاها"؟
25392 2012/07/21 التفسیرفی ثقافه القران الکریم لم تختص عباره دساها برذیله خاصه دون باقی الرذائل ، فهی تشمل جمیع الرذائل الاخلاقیه و مدعاه لحرمان النفس عن نیل ذروه السعاده و الکمال المعنوی.
-
ما الفرق بین «الأجر الکبیر» و «الأجر العظیم» و «الأجر الکریم» الذي جاء في القرآن؟
6490 2012/07/19 التفسیرقد استعملت هذه الاصطلاحات کثیرا فی القران الکریم و فی موارد متعدده ، منها جعلها صفه للاجر. بعض المفسرین فسروا الاجر الکبیر و الاجر العظیم و الاجر الکریم فی القران بمعنی الثواب العظیم الوافر و بعضهم بی
-
ما المراد بکلمة یتیهون فی الآیة المبارکة؟ و هل کان موسى (ع) معهم فی التیه؟
6521 2012/07/19 التفسیرالتیه التحیر. یعنی یتحیرون فی المسافه التی بینهم و بینها لا یهتدون الى الخروج منها. و التیه: المفازه التى یتاه فیها. و قد سمیت الصحرا التی تاه فیها بنو اسرائیل باسم « التیه » ایضا ، و کانت جزا من صحر
-
ما هو سبب تعدد عناوین و أوصاف القرآن؟
5978 2012/07/19 التفسیرلقد ذکر للقران اوصاف و عناوین متعدده و کل من هذه الاسما و الصفات تشیر الى احد الابعاد و السعه الوجودیه لهذه المعجزه الابدیه لخاتم الانبیا ( ص ) ؛ من قبیل صفه مجید فی قوله تعالى ( والقران المجید ) حیث
-
ما الفرق بين التسبيح في هذه الآيات المباركة الثلاثة (الأسراء 44، الشورى 5، الرعد 13)؟
8158 2012/07/19 التفسیرمعنى التسبیح فی هذه الایات الثلاث هو ان الله سبحانه منزه عن کل عیب و نقص و عمل لا یلیق بساحته المقدسه ، و انه لیس له نظیر و لا شریک ، اما الفرق بین التسبیح فی هذه الایات فقد اتفق المفسرون بان التسبیح
-
هل أن معنى النجم و الكوكب في القرآن مختلف، أم أنها بمعنى واحد؟
21687 2012/07/19 التفسیرالنجم و الکوکب فی اللغه بمعنى واحد. [ 1 ] فهی اذن من الالفاظ المترادفه ، و اذا ارید منها معنى اخر فی مکان ما فلابد من وجود قرینه تدل على ذلک. ولقد ذکرت کلمه النجم و النجوم فی القران المجید 12 مره ،
-
لماذا وردت کلمة «الشمائل» في الآیة 48 من سورة النحل بصورة الجمع في حین إن کلمة «الیمین» وردت مفردة؟
7065 2012/07/19 التفسیرلقد جعل الله سبحانه حرکه ظل الاجسام یمینا و شمالا فی هذه الایه دلیلا علی عظمته و ان هذه الحرکه بالنسبه لهذه الاجسام سجود تواضع و خضوع امام الله سبحانه. فلظلال الاجسام دور مهم و مؤثر فی حیاتنا فهی تقوم
-
هل یوجد رکوع کعمل عبادي مستقل خارجاً عن الصلاة؟
5458 2012/07/19 التفسیرنفهم من مجموع الایات القرانیه ان المراد من الرکوع و السجود فی الایات الوارده فی السؤال هو الصلاه و هو من باب تسمیه الکل باسم الجز ، فبما ان الرکوع و السجود ، من ارکان الصلاه و اجزائها المهمه ، لذلک ذک
-
ما معنى آية "«و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح»؟
11244 2012/07/18 التفسیرفی هذه الایه یامر الله اولیا الایتام بان یحافظوا على اموالهم و راس مالهم ؛ ان یختبروا الایتام عند بلوغهم و رشدهم فعندما یطمئنون ببلوغهم و رشدهم ( الاقتصادی ) یسلمونهم اموالهم. ان هذا الاختبار فی سبیل
-
ما مضمون سورة الكهف و ما فضل قراءتها؟
31667 2012/07/18 التفسیران سوره الکهف کباقی سور القران تحظى بفضائل و خصائص کثیره و قد ذکر عظمتها و فضلها فی روایات کثیره نقلت عن النبی ( ص ) و الائمه ( ع ) ، من قبیل ان سبعین الف ملکا قد شیعوها حین نزولها ، او کل من قراها یو
-
ما رأي المفسرين حول بسم الله الرحمن الرحيم هل هي من آيات القرآن أم لا؟
5658 2012/07/17 التفسیرهناک اختلاف بین المسلمین فی ان هل بسم الله الرحمن الرحیم تعد جز من سور القران ام لا. یعتقد الامامیه [ 1 ] والشافعیه [ 2 ] وقرا مکه والکوفه وفقهاؤهم [ 3 ] ان بسم الله سوا فی سوره الحمد او فی باقی السور
-
ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
8155 2012/07/12 التفسیرالکلمتان نزلنا و انزلنا کلاهما من الجذر نزل و نزل فلان عن الدابه ، او من علو الى سفل. [ 1 ] و لما کانت کمله نزلنا من باب تفعیل ( تنزیل ) و انزلنا من باب افعال ( انزال ) - و مع کون کلا البابین من الابو
-
ما هو التفسير الواضح و الميسر لقوله تعالى: "اياك نعبد و اياك نستعين"؟
9999 2012/07/12 التفسیراشار المفسرون الى عظمه هذه الایه المبارکه بنحو مفصل ، نحاول هنا التقاط بعض الکلمات التفسیریه الواضحه و المسیره للایه فقد جا فی تفسیر الکاشف: ایاک ضمیر منفصل ، و محله النصب مفعولا للفعل الذی بعده ، و
-
ما المراد من شاطئ الواد الايمن؟
12404 2012/07/12 التفسیرتقترب کلمه اللغویین [ 1 ] فی بیان المراد من شاطئ الواد الایمن ، مع تفاوت یسیر. فاصل الوادی: الموضع الذی یسیل فیه الما ، و منه سمی المفرج بین الجبلین وادیا ، و جمعه: اودیه ، نحو: ناد و اندیه ، و ناج و
-
هل الآیة الشریفة «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائِکَةُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» تدل على جسمانیة الباری تعالى؟
6258 2012/07/12 التفسیر1. قد یبدو للوهله الاولى ان فی هذه الایه الکریمه نوعا من الابهام و التعقید ، لکن ذلک یزول عند امعان النظر بتعبیراتها ، فقد طرح المفسرون مجموعه من التفاسیر لقوله تعالى هل ینظرون الا ان یاتیهم الله فی
-
ما هو تفسیر الآیة (19) من سورة آل عمران، و ما هو معنی الاسلام؟
6611 2012/07/12 التفسیر( الاسلام ) لغه یعنی التسلیم المحض امام الله. و ( الدین ) هو ما یبین ما یریده الله من الناس فی مجال الافکار و النشاطات و السلوک الفردی و الاجتماعی ، و تنظیم علاقه مع نفسه و مع الاخرین و مع الله. و من
-
لماذا أفرد الحدیث عن إسماعیل (ع) فی الآیة المبارکة مع کونه إبناً لإبراهیم (ع) أیضاً؟
5951 2012/07/12 التفسیرذکر الله تعالى فی الایه المبارکه کلا من ابراهیم و اسحاق و یعقوب مجتمعین و افرد ذکر اسماعیل مع کونه هو الاخر من ولد ابراهیم ( علیهم السلام ) ، و هذه القضیه لفتت انتباه بعض المفسرین فقط ، فعللوا ذلک بقو
-
ما شأن نزول الآيتين الأخيرتين من سورة الحجر؟
6131 2012/07/07 التفسیراکثر ایات القران الکریم نزلت من دون سبب خارجی او شان نزول ادى الى نزولها ؛ کالایات التی تدور حول المبدا و المعاد و تفریعات مساله الموت و الحیاه الاخرى. نعم ، هناک بعض الایات نزلت لاسباب خاصه و تبعا لو
-
ما المراد من منافع و مضار الخمر و القمار؟
12863 2012/07/07 التفسیراشار بعض المفسرین الى المراد من الایه المبارکه بان القران الکریم اراد ان یوازن بین الایجابیات و السلبیات ، فیحضرهما فی وعی الناس فی البدایه ، ثم یرشدهم الى الحقیقه الموضوعیه ، و هی زیاده نسبه الجوانب
-
كيف نبرر عقيدة التوسل في الاسلام مع الاخذ بنظر الاعتبار عجز الموتى عن السماع؟
7089 2012/07/07 التفسیر1. صحیح ان الایه المذکوره و ما سبقها من الایات تشیر الى انتفا علاقه الموتى بعالم الدنیا ، لکن المتامل فیها یرى انها کانت تتحدث عن عدم ادراک الموتى بالشکل الطبیعی و الاعتیادی ، الا انه من الممکن و تحت
-
ما الفرق بین کلمة الخوف و کل من ، الخشیة، الوجل، الفزع، الروع، الاشفاق، الحذر، و الرهب؟
8735 2012/07/07 التفسیرقد یبدو للوهله الاولى ترادف تلک المفردات و دلالتها على الخوف و الوحشه و... الا ان التامل فی المصادر اللغویه و التفسیریه ، یکشف لنا بجلا الفارق الدقیق بینها. و المتحصل من مجموع الکلمات ان مفرده الخوف
-
طلب تفسیر الآیة 34 من سورة صاد المتعرضة لاختبار النبی سلیمان (ع): \" ولقد فتنا سلیمان و ألقینا على کرسیه جسداً ثم أناب\".
5995 2012/06/26 التفسیرللمفسرین اقوال مختلفه فی المراد من الایه تبعا للروایات المختلفه الوارده فیها و الذی یمکن ان یؤخذ من بینها اجمالا انه کان جسد صبی له اماته الله و القى جسده على کرسیه ، و لقوله: « ثم اناب قال رب اغفر لی
-
هل حواریو عیسى (ع) هم نفس أوصیائه؟ و لماذا ظهروا فی وقت واحد؟
6530 2012/06/26 التفسیریستفاد من الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) ان وصی عیسى هو شمعون بن حمون لا غیر ، و ان سائر الحواریین تابعون و خاضعون لولایته و یاتمرون بامره لتبلیغ رساله السید المسیح ( ع ) فالحواریون کلهم لیسوا با
-
ورد فی الآیة 33 من سورة المائدة الاشارة الى حکم المحارب، فهل یطبق الحکم الیوم أو هو من ضمن الاحکام المعطلة؟
5931 2012/06/26 التفسیرحدد القران الکریم عقوبه للمحارب فی قوله تعالى: { انما جزا الذین یحاربون الله ورسوله ویسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم وارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذلک لهم خزی فی الدنیا وله
-
ما هی العلة فی التقدیم و التأخرین لکلمتی \"متّم\" و \"قتلتم\" فی الآیتین 157و158 من سورة آل عمران؟
5477 2012/06/26 التفسیرفی اثنا معرکه احد اشاع بعض المشرکین و المنافقین فی اوساط المسلمین فکره خطیره للحد من مشارکه المسلمین فی الجهاد ، مفادها ان المسلمین و المؤمنین بذهابهم للمعرکه یعرضون انفسهم للهکله و القتل ، و ان الخلا
-
قال تعالى فی الآیة 84 من سورة الانعام: \" وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ\" فلماذا لم یدرج إسماعیل ضمن المذکورین؟
5483 2012/06/26 التفسیرالمراجع لایات الذکر الحکم یراها تقر حقیقیتین الاولى بنوه اسماعیل لابراهیم ( علیهما السلام ) و الثانیه کون اسماعیل من الانبیا الالهیین ، وان ذکر اسحاق لا یعنی بحال من الاحوال نفی بنوه اسماعیل. و لعل ال
