واژه‌ی «غرور» در كلمات عرب بویژه در آيات قرآن و روايات به‌ كار رفته و در گفت‌وگوهاى روزمرّه فارسى زبانان نيز كم و بيش در همان معانى اصلى يا لوازم آن به‌ كار می‌رود. «غَرور»(به فتح غین) و «غُرور»(به

«خشم» و «غضب» یا همان «قوه‌ی غضبیه»، قوه‌ای است که هنگام آفرینش انسان در وجود و

«غفلت» به معنای «ندانستن و جهل» و یا «از یاد بردن و فراموشی» است. خداوند بارها در قرآن این هر دو معنا را از خود نفی می‌کند. اما بشر بگونه‌ای آفریده شده که نسبت به بسیاری از چیزها آگاهی نداشته و برخ

 «غفران» به معنای محو کردن و از بین بردن اثر چیزها و کارها است. «غفور» به کسی گفته می‌شود که آثار کارهای بد را از بین می‌برد. به خدا نیز غفور گفته می‌شود؛ زیرا بر غلّ و زنجیر

یکی از شهدای کربلا که در رکاب امام حسین(ع) به فیض شهادت رسید، غلام ترک‌زبان  غلو ، غالی ، غلات

«غیب» به معنای پوشیده‌بودن چیزی از حواس و ادراک، و «شهادت» به معنای آشکار بودن آن است. البته یک چیز ممکن است برای کسی غیب و برای کس دیگری مشهود و ظاهر باشد. این امر وابسته به حدود وجودی آن شخص و اح

«غیبت» عبارت است از: سخن گفتن پشت سر دیگران به گونه‌ای که غیبت شونده راضی و خشنود نباشد. در تعالیم قرآن از غيبت كردن تعبیر به خوردن گوشت مرده‌ی برادر مؤمن شده است. و در روايات غيبت كننده منفورترين

غیبت صغری به مدت زمانی گفته می‌شود که امام مهدی (عج) گرچه وجود مقدسشان از نگاه نامحرمان پنهان بود، اما یاران خاص حضرتشان و به ویژه

بعد از پایان «غیبت صغری» در سال 329 هجری، مرحله دیگری از غیبت امام زمان (عج) آغاز

فاطمه بنت اسد، بن هاشم، بن عبد مناف، همسر جناب ابوطالب و مادر امام علی(ع)، اولی

فاطمه دختر امام موسی‌ بن جعفر(ع)، معروف به فاطمه معصومه(س)، خواهر امام رضا(ع) ا

حضرت فاطمه(س)، دختر پیامبر اسلام(ص) و حضرت خدیجه(س) است.

بیستم جمادی الآخر سال پنجم قبل از بعثت؛ دهم جمادی الآخر سال پنجم بعد از بعثت پیامبر اکرم(ص)؛ و بیستم

مفسران قرآن کریم برای «فتح مبین» که در آیه ابتدایی سوره فتح بدان اشاره شده است، تفاسیر متعددی ارائه کرده و وقایعی چون «فتح مکه» و «صلح حدیبیه» را از مصادیق آن برشمرده‌اند. در تفسیری عرفانی از «فتح

واژه «فتنه» و مشتقات آن در قرآن کریم، در آیات مختلف آمده، و در معانى مختلفى - که ممکن است برخی از آنها تا حدودی مشابه باشند - به كار رفته است؛ مانند:

1. به معناى آزمايش و فحوای خطاب
   2300 اصطلاحات فقهی - اصولی

   «فحوای خطاب» به معنای دلالت لفظ بر یک معناست بدون آنکه صریحاً از آن نامی برده شود و به عبارت دیگر، فحوای خطاب، «مدلول مطابقی» یک لفظ نبوده، بلکه «مدلول التزامی» آن است. مانند آنکه اگر خدا توصیه کند

2. فدک ، خطبه فدکیه
   5332 مکان‌ها و مناطق

   «فدک»؛ نام يكى از دهكده‌‏هاى آباد و حاصل‌خيز نزديک خيبر است که تا مدينه حدود 140 كيلومتر فاصله دارد. در سال هفتم فرسخ

   2326 اصطلاحات فقهی - اصولی

   فرسخ؛ یکی از واحدهای اندازه‌گیری مسافت است. هر فرسخ، سه «مِیل» و هر میل، - بنابر نظر مشهور - چهار هزار «ذراع» و طول هر ذراع نیز 24 «انگشت» یا دو وجب شخص معمولى است. بنابراین، فرسخ، بر حسب ذراع دواز

3. فرعون و فرعونیان (آل فرعون)
   41652 سرفصل‌های قرآنی

   ابتدا باید گفت که «فرعون» اسم پادشاهی از پادشاهان مصر نبوده، بلكه لقبى مانند «خديو» بود كه مصری‌ها به ‌طور كلى پادشاهان خود را با آن لقب می‌خواندند، ‌چنان‌كه روميان پادشاهان خود را «قيصر» و ايرانيا

4. فساد ، فاسد ، مفسد ، مفسده
   14882 اصطلاحات فقهی - اصولی

   «فساد» در مقابل «صلاح» است و به هر کار تخریبی فساد و مفسده می‌گویند. بنابراین، هر کاری که در جهت نقص و تخریب، و یا افراط و تفریط در مسائل فردی و اجتماعی باشد، عنوان فساد بر او صدق می‌کند و اشخاصی ک

5. فسق ، فاسق
   10406 سرفصل‌های قرآنی

   واژه‌ی «فاسق» از ریشه‌ی «فسق» است که در اصل به معناى خارج شدن هسته از درون خرما می‌باشد. و در نگاهی تمثیلی به کسی که از محدوده‌ی شرع خارج شود «فاسق» می‌گویند.

   به عبارت دیگر، «فسق» سرپیچی از

6. فشار قبر ، عذاب قبر
   5730 طبقه‌بندی نشده

   واژه‌ی «قبر» در بسيارى از روايات به معناى برزخ است، و منظور از فشار قبر يا سؤال

7. فضل ، فضیلت ، برتری
   23804 سرفصل‌های قرآنی

   یکی از واژه‌های پرکاربرد در قرآن کریم واژه‌ی «فضل» است که در لغت به معنای زیاده از حد میانه است و به هر بخششی که دادن آن واجب نیست، «فضل»

8. فطرت ، فاطر
   6483 سرفصل‌های قرآنی

   «فطرت» از ریشه‌ی «فطر» معانی گوناگونی دارد؛ مانند شكافتن، آفرینش بدون ابزار و بدون الگو که در قرآن کریم

9. فقر ،‌ عیلة ، مسکنة، املاق ، تنگدستی ، نیازمندی
   13301 سرفصل‌های قرآنی

   واژه‌های برگرفته از ریشه‌های «فقر»، «عیله»، و «املاق» با این‌که معنای نسبتاً مترادف و نزدیک به هم دارند و تمام آنها به معنای نداری و نیازمندی می‌باشند، ولی در برخی منابع، تفاوت‌هایی بین این واژه‌ها

10. فکر ، تفکّر
    7058 سرفصل‌های قرآنی

    «فکر»، نیرویی است که «علم» را به سوی «معلوم» می‌برد. و «تفكّر» كوشش و جولان نيروی فکر به اقتضاى عقل و خرد است؛ اين نيروی تفکر ويژهٔ انسان است. تفكّر يا انديشه تنها د

11. فلسطین
    3924 مکان‌ها و مناطق

    سرزمينی در شرق دریای مدیترانه كه امروزه صهيونيست‌ها آن‌را «اسرائيل» می‌نامند، در واقع سرزمين فلسطين است. فلسطين، از آن‌رو كه گذرگاه مهمی برای اتصال سه قاره اروپا، افريقا و آسيا است، پيوسته در طول ت

12. فلسفه
    8611 اصطلاحات فلسفی

    تعریف‌های مختلفی از فلسفه وجود دارد كه از جامع‌ترین آن تعاریف، می‌توان به این تعاریف اشاره كرد:

    «علمی است كه از احوال موجود مطلق بحث می‌كند».

    یا «علمی است كه از احوال كلی وجود بحث م

13. فلک ، کشتی ،سفینه
    12286 سرفصل‌های قرآنی

    کِشتی یکی از وسائل حمل و نقل در طول تاریخ و تا امروز می‌باشد که در قرآن کریم از آن با نامهای «فُلْک»، «جاریه» و «سفینه» یاد شده است. خداوند در این کتاب مقدس بارها - به ویژه در ماجرای توفان نوح ع -

14. فیض
    6064 اصطلاحات عرفانی

    واژه «فیض» در لغت به معنای پر شدن ظرف از آب و جارى شدن از آن است و در نظر اهل معرفت به معنای جوشش وجود موجودات از ذات خداوند است. از این فرایند در فلسفه به بخشش وجود(اعطای وجود) تعبیر می‌کنند. توضی

15. قاب قوسین أو أدنی
    3844 اصطلاحات عرفانی

    این تعبیر به صورت صریح در آیه 9 سوره نجم در ارتباط با معراج پیامبر اسلام(ص) مطرح شده و تفاسیر مختلفی در مورد آن ارائه شده است. به عنوان نمونه در تفسیری عرفانی، منظور از «قاب قوسین» را «مرتبه واحدیت

16. قارب دیلمی
    1976 شخصیت‌ها

    در برخی گزارش‌ها از فردی به نام قارب دیلمی، یا قارب دئلی به عنوان یکی از شهدای کربلا نام برده شده است. در منابع کهن تنها نامی از او وجود د

17. قارون
    3970 سرفصل‌های قرآنی

    «قارون بن یصهر بن قاهت»، از بنی ‌اسرائیل و از نزدیکان حضرت موسی (پسر عمو، یا پسر خاله ایشان) بود.

    به نظر می‌رسد قارون ابتدا نزد فرعون مقام ویژه‌ای داشت؛ و بر اساس گزارشی عامل و کارگزار فرعو